※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言： : 真信心當然會有好行為 : 終其一生沒有好行為，或者明顯看出沒有在追求生命的改變，心裡存的是什麼，發出的 就 : 是什麼 : 你用林前要被趕出去的弟兄為例 : 難道這個處置是：這個弟兄知道錯了，赦免他吧 : 為何不能夠是：這個人已經除名，教會的長執已經挽回錯誤，不用再繼續苛責 : 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去 : 這樣代表仍然得救嗎？ : 無花果樹的比喻中，若不結果子就砍了吧，何必白佔地土呢？ : 不結果子的基督徒也是一樣啊 : 我已經說過了，後續沒有行為，這信心不能救你 : 你的因信稱義也變成了嘴上的空談 : 看看雅各書所提的例子 : 亞伯拉罕獻上以撒，證明他對神的信心是真實的 : 喇合接待使者，證明他對以色列的神信心是真實的 : 如果喇合沒有接待使者，他只說我信耶和華是神 : 他能夠得救嗎？ : 信心是虛假的，怎麼稱義？ : 信心是虛假的，神看不出來嗎？ : 繼續的自我安慰，我只是還沒有發力而已 : 要是我認真起來，愛神愛人還不是手到擒來 : 真的是這樣嗎？ tf 兄，我查了你們網站上面舊論述很清楚。 https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=7289 【可見被稱義之後仍須多多行義；不然就是犯罪了（15）。再犯罪的人無法進天國（來六 4-6，十26；彼後二20-22）。 】 你們的論述認為稱義後還要行義，成義，才能進入天國，否則稱義後一樣無法進天國 清楚的定義不就很好討論嗎? 所以這些有被稱義，但沒有成義的，為什麼你要稱為假貨，假信徒，假信心。 是我認為有問題的。 你要說稱義之後沒有過信心的生活什麼的都ok 但他稱義時候的信就是真真實實讓他蒙稱義的信。 按照你們官網的定義，也符合本討論串論證主題。 本討論串要說明， 一個真正蒙稱義的基督徒，確實可能會失敗。 而沒有活出義的生活 --

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