從伯大尼到福音傳揚有感 - 一條從信心、等候到國度盼望的屬靈道路 文章導讀線: 筆者寫這首詩歌一開始的原因，是這首詩歌在筆者教會中，通常 使用於安息聚會。唱這首詩歌的目的，是向亡者未信主的親朋好友傳 福音。所以，作者從傳福音的角度，來寫這首詩的感想。 3.回歸建造：藉巴比倫俘虜的痛悔，呼召聖徒轉回錫安、勞苦重建神的聖殿。 自伯大尼你與我們分手後歌詞 第四段亡人怎不想見生長的鄉邑？俘虜怎不想見故國故人？情人分離，怎不 一心羈兩地？兒女遠遊，怎不思家思親？主阿，我想看見你面的心意，還非 這些人間情形可比擬；現今在此，我無法見你丰采，是否只好歎息等到你回 來！ 回歸蓋聖殿-從異鄉的俘虜，到神殿的建造者 詩人用了亡人、俘虜等詞句，亡人怎不想見生長的鄉邑？俘虜怎不想 見故國故人？」 當年以色列人坐在巴比倫河邊哀哭，是因為他們終於痛悔-當他們還在 耶路撒冷時，他們心不在焉；直到城破家亡，被擄異鄉時，他們才發現離開 神同在的日子，是何等的荒涼與羞辱。 對於我們清醒、悔改的基督徒來說，這世界即使有它的美好，也只是 短暫且會過去的。雖然我們身在巴比倫，生活在神所創造的世界中，卻不再 讓墮落的價值系統成為我們的主人，我們的心不再是以世界為中心。這種清 楚的認識，不是要拋棄世俗，而是我們人的心始終掛念在那個「不能震動的國」。 聖經記載，當年巴比倫河邊哀哭的以色列人，藉著神的安排，並非繼 續留在異鄉經營，而是必須先脫離異鄉的轄制，回歸神所選定的居所-錫安。 這正是我們今日信徒屬靈的秩序：建殿的前提，是回歸。我們若仍被屬世的 價值轄制，就難以真正站回神的心意中，也難以在錫安的立場上與神同工， 使我們的勞苦成為祂聖殿建造的一部分。 回歸的方向既然是神所定規的，那麼目的當然就是恢復神的居所，重 建耶和華的殿。這在屬靈實際中，就是建造基督的身體-教會。基督是這 殿的房角石，而每一位因福音蒙恩、被帶回神家的靈魂，都是神殿中寶貴的 材料（弗2:20、21）。 所以，我們不必再留戀巴比倫的繁華。神已經給了我們回歸的應許， 要將我們從異鄉帶回錫安。然而，這項神聖的建造，唯有在我們自己先「回 歸」之後才能開展。我們必須先將生活的重心，從巴比倫的寄居中拔出，穩 穩地站定在錫安的根基上，才能進而藉著傳福音，將那些仍散落在異鄉的流 浪靈魂，一一帶回這座聖殿之中。我們是否願意先在靈裡全然回歸，隨即帶 著這份神聖的責任，為著將更多靈魂帶回這殿中，而在這世上甘心勞苦呢？ --

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