从伯大尼到福音传扬有感 - 一条从信心、等候到国度盼望的属灵道路 文章导读线: 笔者写这首诗歌一开始的原因，是这首诗歌在笔者教会中，通常 使用於安息聚会。唱这首诗歌的目的，是向亡者未信主的亲朋好友传 福音。所以，作者从传福音的角度，来写这首诗的感想。 3.回归建造：藉巴比伦俘虏的痛悔，呼召圣徒转回锡安、劳苦重建神的圣殿。 自伯大尼你与我们分手後歌词 第四段亡人怎不想见生长的乡邑？俘虏怎不想见故国故人？情人分离，怎不 一心羁两地？儿女远游，怎不思家思亲？主阿，我想看见你面的心意，还非 这些人间情形可比拟；现今在此，我无法见你丰采，是否只好叹息等到你回 来！ 回归盖圣殿-从异乡的俘虏，到神殿的建造者 诗人用了亡人、俘虏等词句，亡人怎不想见生长的乡邑？俘虏怎不想 见故国故人？」 当年以色列人坐在巴比伦河边哀哭，是因为他们终於痛悔-当他们还在 耶路撒冷时，他们心不在焉；直到城破家亡，被掳异乡时，他们才发现离开 神同在的日子，是何等的荒凉与羞辱。 对於我们清醒、悔改的基督徒来说，这世界即使有它的美好，也只是 短暂且会过去的。虽然我们身在巴比伦，生活在神所创造的世界中，却不再 让堕落的价值系统成为我们的主人，我们的心不再是以世界为中心。这种清 楚的认识，不是要抛弃世俗，而是我们人的心始终挂念在那个「不能震动的国」。 圣经记载，当年巴比伦河边哀哭的以色列人，藉着神的安排，并非继 续留在异乡经营，而是必须先脱离异乡的辖制，回归神所选定的居所-锡安。 这正是我们今日信徒属灵的秩序：建殿的前提，是回归。我们若仍被属世的 价值辖制，就难以真正站回神的心意中，也难以在锡安的立场上与神同工， 使我们的劳苦成为祂圣殿建造的一部分。 回归的方向既然是神所定规的，那麽目的当然就是恢复神的居所，重 建耶和华的殿。这在属灵实际中，就是建造基督的身体-教会。基督是这 殿的房角石，而每一位因福音蒙恩、被带回神家的灵魂，都是神殿中宝贵的 材料（弗2:20、21）。 所以，我们不必再留恋巴比伦的繁华。神已经给了我们回归的应许， 要将我们从异乡带回锡安。然而，这项神圣的建造，唯有在我们自己先「回 归」之後才能开展。我们必须先将生活的重心，从巴比伦的寄居中拔出，稳 稳地站定在锡安的根基上，才能进而藉着传福音，将那些仍散落在异乡的流 浪灵魂，一一带回这座圣殿之中。我们是否愿意先在灵里全然回归，随即带 着这份神圣的责任，为着将更多灵魂带回这殿中，而在这世上甘心劳苦呢？ --

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