從伯大尼到福音傳揚有感 - 一條從信心、等候到國度盼望的屬靈道路 文章導讀線 筆者寫這首詩歌一開始的原因，是這首詩歌在筆者教會中，通常使 用於安息聚會。唱這首詩歌的目的，是向亡者未信主的親朋好友傳福音。 所以，作者從傳福音的角度，來寫這首詩的感想。 1.福音起點：由「伯大尼」分手出發，帶出《使徒行傳》信心與福音的宣告。 自伯大尼你與我們分手後歌詞 第一段 自伯大尼你與我們分手後，我心有個真空無可補滿，我坐河濱， 將琴掛在柳枝頭，你不在此，我怎有心鼓彈？當我深夜孤獨安靜的時候， （此時我無忍受，我也無享受，）不禁歎息，我想著你是多遠，我想著 你應許已久的歸旋。 福音的開始-從伯大尼的分手，帶出信心的開展 這首詩的起點是「伯大尼」-是祂與當時的門徒們「分手」的起點。 也是聖經使徒行傳的開始。 我們有親眼看見過祂升天嗎？詩人與我們一樣，如同彼得前書所說的 ：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。」藉著使徒行傳的開始，我們得到 了福音。我們雖然沒親眼見過主，但因著這份深植於「信心」的愛，主的 復活升天，分手後就在我們心裡留下了一個巨大的、誰也無法補滿的「真空」。 這份信心的試煉，在詩人寫屬靈人，感染肺病時達到了頂峰。在當時， 醫學技術是鮮少根治這種病的。然而，詩人並非盲目排斥醫療，他一方面接 受現實的照護，一方面詩人靠著對主的絕對信心，對付己，經歷了神的醫治。 我們要強調的不是神蹟的奇事，而是這份信心-一個人在死亡邊緣，發現地上 的生命如此脆弱，唯有那位不見的主才是真實的。 他寫道：「我坐河濱，將琴掛在柳枝頭，你不在此，我怎有心鼓彈？」( 詩篇137篇)，如同亡國被擄到巴比倫的以色列人，因思念故鄉而無法在異鄉歌 唱。對詩人而言，即便病好了，如果主不在這裡，這世界似乎不過是異鄉；他 僅是客旅，是寄居的，因為他的心已經不在這裡了。 這樣的思念在「深夜孤獨安靜的時候」最為鮮明。在深夜更為孤寂時， 他只能在靈裡迫切地與主交通。他在那裡感嘆：主啊，祢到底距離我有多遠？ 我們想想，是只做一個晝夜思想主的人?還是我們要做一個積極等候主 來臨的基督徒呢? --

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