从伯大尼到福音传扬有感 - 一条从信心、等候到国度盼望的属灵道路 文章导读线 笔者写这首诗歌一开始的原因，是这首诗歌在笔者教会中，通常使 用於安息聚会。唱这首诗歌的目的，是向亡者未信主的亲朋好友传福音。 所以，作者从传福音的角度，来写这首诗的感想。 1.福音起点：由「伯大尼」分手出发，带出《使徒行传》信心与福音的宣告。 自伯大尼你与我们分手後歌词 第一段 自伯大尼你与我们分手後，我心有个真空无可补满，我坐河滨， 将琴挂在柳枝头，你不在此，我怎有心鼓弹？当我深夜孤独安静的时候， （此时我无忍受，我也无享受，）不禁叹息，我想着你是多远，我想着 你应许已久的归旋。 福音的开始-从伯大尼的分手，带出信心的开展 这首诗的起点是「伯大尼」-是祂与当时的门徒们「分手」的起点。 也是圣经使徒行传的开始。 我们有亲眼看见过祂升天吗？诗人与我们一样，如同彼得前书所说的 ：「你们虽然没有见过祂，却是爱祂。」藉着使徒行传的开始，我们得到 了福音。我们虽然没亲眼见过主，但因着这份深植於「信心」的爱，主的 复活升天，分手後就在我们心里留下了一个巨大的、谁也无法补满的「真空」。 这份信心的试炼，在诗人写属灵人，感染肺病时达到了顶峰。在当时， 医学技术是鲜少根治这种病的。然而，诗人并非盲目排斥医疗，他一方面接 受现实的照护，一方面诗人靠着对主的绝对信心，对付己，经历了神的医治。 我们要强调的不是神蹟的奇事，而是这份信心-一个人在死亡边缘，发现地上 的生命如此脆弱，唯有那位不见的主才是真实的。 他写道：「我坐河滨，将琴挂在柳枝头，你不在此，我怎有心鼓弹？」( 诗篇137篇)，如同亡国被掳到巴比伦的以色列人，因思念故乡而无法在异乡歌 唱。对诗人而言，即便病好了，如果主不在这里，这世界似乎不过是异乡；他 仅是客旅，是寄居的，因为他的心已经不在这里了。 这样的思念在「深夜孤独安静的时候」最为鲜明。在深夜更为孤寂时， 他只能在灵里迫切地与主交通。他在那里感叹：主啊，祢到底距离我有多远？ 我们想想，是只做一个昼夜思想主的人?还是我们要做一个积极等候主 来临的基督徒呢? --

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