從馬太福音國度福音的角度，神的王權如何在人的 生命中留下痕跡 ，默想 你怎沒有傷痕有感 一、 躲在「平安」背後的我：恐懼與完美的假象 在信主三十多年的歲月裡，我一直習慣將 信仰定義為一張「平安保險」。我追求個人的完整 無恙，深怕肉體上那點沒痛裝痛的『頭髮痛』 ， 就破壞我完美的人格。但我心中知道，這種對平安 的極度渴求，本質上暴露了我並不真正相信神的良 善。 我的內心深處，其實一直盤踞著對神王權 的極度起疑。我潛意識裡向祂吶喊著：「難道你不 顧嗎？」（可 4:38）。我只想要過順遂與安逸日 子，卻不肯為主有一點點的捨棄。 更誠實地說，我是活在一種深層的恐懼 中-我身上帶著隱藏的罪，但是為了保持在其他基 督徒前的體面，那份「屬靈的完美」，我戰戰兢兢 地偽裝著。我像約伯的朋友，以為只要做好事，就 是敬虔愛主的表現，就能躲過主的管治，換取一個 平滑無傷的人生。我深深的害怕，一旦讓主全然動 工，我苦心經營，維持的假象會瞬間崩潰。 二、 旋風中的神國權能：從自我小世界遷入君王 國度 然而，當神在旋風中顯現時，祂在我的生 命中展現了絕對的王權。祂問我們：「我立大地根 基的時候，你在哪裡？」（約伯記38:4）。那一 刻，我從一個安逸的自我小世界，被帶領跨越了自 以為完美，進入了王掌權的君王國度。 馬太福音所宣告的「天國近了」，並不是 新的神學，而是宣告君王親自臨到，要收回原本屬 祂的人心。 願祢的國來臨，願祢的旨意行在地上，如同行 在天上。 就像約伯當初「親眼看見神」一樣，當我 們看見了神，被祂那充滿愛、公義與聖潔的光芒， 完全照亮時，哪裡還會有心思去盯著，自己身上那 些又醜又痛的毒瘡？約伯和他的朋友們之前吵得不 可開交、各種道理的爭論。但他們在親眼見到神的 這一刻，通通都閉嘴了。如同我們，原本最害怕被 看穿、被揭露的那些軟弱與不堪，在神君王的治理 與愛中，反而變成了解放我們的拯救。 我們不再是那個試圖與神爭論的人，而是 因親眼遇見主，而被神的王權征服、成為彰顯主榮 光的新造。 在那場旋風中，我們開始看見舊人的敗 壞，也開始降服於君王的治理，踏上與主同行的道 路。 約伯的反應成了我們唯一的答案：「我從前 風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在 塵土和爐灰中懊悔。」（約伯記 42:5-6）。這不 是在兜售一定要經歷追求苦難，才能認識主，更不 是在歌頌成功神學的福利平安；這是一種超越環境 的眼光-無論處在健康、富足還是苦難的各樣環境 裡，我們都被神的王權征服，不再看環境多好，或 者多糟糕。而是把寶座上的耶和華放在我們的中 心，環境的享樂，或是苦難，都是我們身上的微小 部分。 三、 君王的開展：國度的權能對全人的重塑 現在，我們可以誠實地回答賈艾梅那句質 問：「你怎沒有傷痕？」 這傷痕並非受刑的印記，而是我們這棵野 橄欖枝子，一同有分於橄欖根的痕跡（羅 11:17）。 所謂國度，就是神掌權並彰顯祂治理的地 方。 我們讓耶穌進來我們心裡每一角落，我們全 人的舊生命便開始被改變，神就在我們心裡每一角 落管理。 那些我們曾緊抓不放的隱藏之罪，也在 神國度權能的運行下，被主光照，使我們悔改、治 死罪，並逐漸脫去舊人。 這種悔改，是我們在神國度權能下，脫去 舊生命、穿上基督生命的明證。這道痕跡，不是靠 自己吃苦，得到的傷痕，也不是靠著自己努力，打 拼的傷痕累累，乃是靠著神的國度在我們身上運 作，最終留下了這生命的印記。 四、 結語：在傷痕中辨認「神就在這裡」 賈艾梅的質問不再讓我們感到難堪。 我們不再需要強辯神公不公平，也不再需 要為了維持完美而活在恐懼中。正如聖經所 言：「神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌 裡，保衛你們的心懷意念。」（腓立比書 4:7）， 這份平安現在是建立在神的權能的保護下，而不是 我們個人的偽裝裡。 賈艾梅的一生不僅深深檢視了自己與主之 間那份內在的親密關係，她更是大有能力地投入傳 揚福音。她不僅是認識主，更是在生活中，實踐神 的愛，拯救各樣的女性。當基督的君王國度的權能 在內心完全執掌時，正如約翰一書四章十八節所 說：「愛裡沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除。」這 不是口號，而是數十年生命變化後的必然結果。 那些傷痕，就是神與我們同在過的明證。 它們宣告著：在我們最軟弱、最恐懼、最污穢的時 刻，神就在這裡。 我們寧願帶著被旋風颳過的印記，去證明神 曾真實地臨及我們的生命；也不願在完整無恙的偽 裝中，遵行著冰冷的教條，卻一輩子遇不見那位愛 我們的主。 我們身上帶著的不再是自我保護的鎧甲， 而是「耶穌的印記」（加拉太書 6:17），那是基 督在我們生命中掌權留下的印記 ，是我們與祂同 在的最終明證。 —---------- 用詞考證: 「國度」的希臘文是Βασιλε\ (Basileia)， 它源自「國王」(Βασιλε(Basileus) )。 在希臘文字典核心字義是： 王權、治理、統治權（Sovereignty, Royal Power, Dominion）： 這是最核心的意思。 指王實行統治的「權柄」與「行政能力」。 王治之下的範圍、領域（Realm, Kingdom）： 指這個權柄所及的範圍。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.143.245.194 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1783997513.A.4DD.html ※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/14/2026 17:05:57 您好，我修改神啊，你名何等廣大泱漭。是在回文的第1篇。 這篇是，賈愛梅的你怎麼沒有傷痕。從馬太福音，君王的國度默想。 本版沒有任何討論。原來的詩歌是這樣的: 1 你怎沒有傷痕？沒有傷痕在你身上、肋旁？ 你的名聲反而遠播四方，他們反而讚美你的光芒？ 你怎沒有傷痕？ 2 你怎沒有傷痕？我是受迫、孤獨、掛在樹上， 四圍無情，都是殘忍、狂妄，我是受了鞭傷、 刺傷、釘傷，你怎沒有傷痕？ 3 怎能你無傷痕？僕人不比主人更有希望， 先生蒙羞，學生何能堂皇？ 而你卻是容易、完整、無恙！怎能你無傷痕？ 4 怎能你無傷痕？他們為我緣故受人捆綁、 枷鎖、監禁、焚燒或是流放，或是捨身， 餧獅在於廣場，怎能你無傷痕？ 5 你是沒有傷痕！我是被人摧殘， 飲人鋒鋩，他們忍受忌恨， 忍受刀棒，你卻平安無事， 不缺寧康，你卻沒有傷痕！ 6 你卻沒有傷痕！能否是因你向世俗依傍， 是因你怕自己利益失喪，因你遠遠跟隨， 不甚明朗，所以沒有傷痕？ 7 你怎沒有傷痕？沒有疲倦， 只有安然受享？能否有人忠心， 受人獎賞？能否有人徹底跟隨羔羊， 而他沒有傷痕？ 我有修改，是因為原來的希臘文，變成亂碼，所以，才改回真正的希臘文。 ※ 編輯: clark0816 (223.143.245.194 臺灣), 07/14/2026 17:59:57