从马太福音国度福音的角度，神的王权如何在人的 生命中留下痕迹 ，默想 你怎没有伤痕有感 一、 躲在「平安」背後的我：恐惧与完美的假象 在信主三十多年的岁月里，我一直习惯将 信仰定义为一张「平安保险」。我追求个人的完整 无恙，深怕肉体上那点没痛装痛的『头发痛』 ， 就破坏我完美的人格。但我心中知道，这种对平安 的极度渴求，本质上暴露了我并不真正相信神的良 善。 我的内心深处，其实一直盘踞着对神王权 的极度起疑。我潜意识里向祂呐喊着：「难道你不 顾吗？」（可 4:38）。我只想要过顺遂与安逸日 子，却不肯为主有一点点的舍弃。 更诚实地说，我是活在一种深层的恐惧 中-我身上带着隐藏的罪，但是为了保持在其他基 督徒前的体面，那份「属灵的完美」，我战战兢兢 地伪装着。我像约伯的朋友，以为只要做好事，就 是敬虔爱主的表现，就能躲过主的管治，换取一个 平滑无伤的人生。我深深的害怕，一旦让主全然动 工，我苦心经营，维持的假象会瞬间崩溃。 二、 旋风中的神国权能：从自我小世界迁入君王 国度 然而，当神在旋风中显现时，祂在我的生 命中展现了绝对的王权。祂问我们：「我立大地根 基的时候，你在哪里？」（约伯记38:4）。那一 刻，我从一个安逸的自我小世界，被带领跨越了自 以为完美，进入了王掌权的君王国度。 马太福音所宣告的「天国近了」，并不是 新的神学，而是宣告君王亲自临到，要收回原本属 祂的人心。 愿祢的国来临，愿祢的旨意行在地上，如同行 在天上。 就像约伯当初「亲眼看见神」一样，当我 们看见了神，被祂那充满爱、公义与圣洁的光芒， 完全照亮时，哪里还会有心思去盯着，自己身上那 些又丑又痛的毒疮？约伯和他的朋友们之前吵得不 可开交、各种道理的争论。但他们在亲眼见到神的 这一刻，通通都闭嘴了。如同我们，原本最害怕被 看穿、被揭露的那些软弱与不堪，在神君王的治理 与爱中，反而变成了解放我们的拯救。 我们不再是那个试图与神争论的人，而是 因亲眼遇见主，而被神的王权征服、成为彰显主荣 光的新造。 在那场旋风中，我们开始看见旧人的败 坏，也开始降服於君王的治理，踏上与主同行的道 路。 约伯的反应成了我们唯一的答案：「我从前 风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在 尘土和炉灰中懊悔。」（约伯记 42:5-6）。这不 是在兜售一定要经历追求苦难，才能认识主，更不 是在歌颂成功神学的福利平安；这是一种超越环境 的眼光-无论处在健康、富足还是苦难的各样环境 里，我们都被神的王权征服，不再看环境多好，或 者多糟糕。而是把宝座上的耶和华放在我们的中 心，环境的享乐，或是苦难，都是我们身上的微小 部分。 三、 君王的开展：国度的权能对全人的重塑 现在，我们可以诚实地回答贾艾梅那句质 问：「你怎没有伤痕？」 这伤痕并非受刑的印记，而是我们这棵野 橄榄枝子，一同有分於橄榄根的痕迹（罗 11:17）。 所谓国度，就是神掌权并彰显祂治理的地 方。 我们让耶稣进来我们心里每一角落，我们全 人的旧生命便开始被改变，神就在我们心里每一角 落管理。 那些我们曾紧抓不放的隐藏之罪，也在 神国度权能的运行下，被主光照，使我们悔改、治 死罪，并逐渐脱去旧人。 这种悔改，是我们在神国度权能下，脱去 旧生命、穿上基督生命的明证。这道痕迹，不是靠 自己吃苦，得到的伤痕，也不是靠着自己努力，打 拼的伤痕累累，乃是靠着神的国度在我们身上运 作，最终留下了这生命的印记。 四、 结语：在伤痕中辨认「神就在这里」 贾艾梅的质问不再让我们感到难堪。 我们不再需要强辩神公不公平，也不再需 要为了维持完美而活在恐惧中。正如圣经所 言：「神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣 里，保卫你们的心怀意念。」（腓立比书 4:7）， 这份平安现在是建立在神的权能的保护下，而不是 我们个人的伪装里。 贾艾梅的一生不仅深深检视了自己与主之 间那份内在的亲密关系，她更是大有能力地投入传 扬福音。她不仅是认识主，更是在生活中，实践神 的爱，拯救各样的女性。当基督的君王国度的权能 在内心完全执掌时，正如约翰一书四章十八节所 说：「爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除。」这 不是口号，而是数十年生命变化後的必然结果。 那些伤痕，就是神与我们同在过的明证。 它们宣告着：在我们最软弱、最恐惧、最污秽的时 刻，神就在这里。 我们宁愿带着被旋风刮过的印记，去证明神 曾真实地临及我们的生命；也不愿在完整无恙的伪 装中，遵行着冰冷的教条，却一辈子遇不见那位爱 我们的主。 我们身上带着的不再是自我保护的铠甲， 而是「耶稣的印记」（加拉太书 6:17），那是基 督在我们生命中掌权留下的印记 ，是我们与祂同 在的最终明证。 —---------- 用词考证: 「国度」的希腊文是Βασιλε\ (Basileia)， 它源自「国王」(Βασιλε(Basileus) )。 在希腊文字典核心字义是： 王权、治理、统治权（Sovereignty, Royal Power, Dominion）： 这是最核心的意思。 指王实行统治的「权柄」与「行政能力」。 王治之下的范围、领域（Realm, Kingdom）： 指这个权柄所及的范围。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.143.245.194 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1783997513.A.4DD.html ※ 编辑: clark0816 (223.143.245.194 台湾), 07/14/2026 17:05:57 您好，我修改神啊，你名何等广大泱漭。是在回文的第1篇。 这篇是，贾爱梅的你怎麽没有伤痕。从马太福音，君王的国度默想。 本版没有任何讨论。原来的诗歌是这样的: 1 你怎没有伤痕？没有伤痕在你身上、肋旁？ 你的名声反而远播四方，他们反而赞美你的光芒？ 你怎没有伤痕？ 2 你怎没有伤痕？我是受迫、孤独、挂在树上， 四围无情，都是残忍、狂妄，我是受了鞭伤、 刺伤、钉伤，你怎没有伤痕？ 3 怎能你无伤痕？仆人不比主人更有希望， 先生蒙羞，学生何能堂皇？ 而你却是容易、完整、无恙！怎能你无伤痕？ 4 怎能你无伤痕？他们为我缘故受人捆绑、 枷锁、监禁、焚烧或是流放，或是舍身， 餧狮在於广场，怎能你无伤痕？ 5 你是没有伤痕！我是被人摧残， 饮人锋鋩，他们忍受忌恨， 忍受刀棒，你却平安无事， 不缺宁康，你却没有伤痕！ 6 你却没有伤痕！能否是因你向世俗依傍， 是因你怕自己利益失丧，因你远远跟随， 不甚明朗，所以没有伤痕？ 7 你怎没有伤痕？没有疲倦， 只有安然受享？能否有人忠心， 受人奖赏？能否有人彻底跟随羔羊， 而他没有伤痕？ 我有修改，是因为原来的希腊文，变成乱码，所以，才改回真正的希腊文。 ※ 编辑: clark0816 (223.143.245.194 台湾), 07/14/2026 17:59:57