作者Lanword (新的開始)
看板Christianity
標題Re: [討論] 三年半
時間Wed May 13 12:37:46 2026
但以理書 9:26
「過六十二個七，那
受膏者必被剪除，一無所有；必
有一 王的民來毀滅這城和聖所，地
極
必被洪水沖去，一直到底，聖戰的事已經定期，荒涼的事已經定了。」
但以理書 9:27
「一七之內，
他必與許多人堅定盟約；一七之半，
他必使祭祀與供獻止息。
那行毀壞可憎
的如飛而來，地極必被洪水沖去，直到所定的完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。」
但以理書 11:31
「他必興兵，這兵必褻瀆聖所，就是保障，除掉常獻的祭，設立
那行毀壞可憎的。」
照希伯來文語法，他應該是最近的主詞，
也就是末七的他，指的是前面的那位毀滅聖所的。
這在但11:31也可以得到對照，除掉獻祭的就是行毀壞可憎的。
另外，歷史上，獻祭直等到數十年後才因提多攻入而毀滅聖殿。
原po解法的後三年半無法對照歷史。
不然後三年半到底發生什麼事？
難道是69.5個7太不順口，湊整數嗎？
另外70個7 按照經文成就後
應該止住罪過，除淨罪惡
引進永義。
有嗎？看起來沒有。
以色列家的時期到了嗎？
羅馬書 11:25-27
「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是
硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。
末七到了嗎？只怕沒有。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.79.19.37 (臺灣)
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1F：推 kazukazu22: 可是他被剪除是在那62個七之後耶05/13 12:41
對啊，也在末七之前唷
※ 編輯: Lanword (42.79.19.37 臺灣), 05/13/2026 12:42:36
2F：→ Lanword: 這就是恩典時代的插入05/13 12:44
3F：推 kazukazu22: 上一句的主詞是「一王的民」耶05/13 12:45
4F：→ kazukazu22: 哪裡有敵基督了05/13 12:45
就是那毀滅聖所的不是嗎？
5F：→ kazukazu22: 你有提到文法規則喔05/13 12:46
6F：→ kazukazu22: 「照希伯來文語法，他應該是最近的主詞」05/13 12:46
※ 編輯: Lanword (42.79.19.37 臺灣), 05/13/2026 12:47:19
7F：→ kazukazu22: 單數的他 最近的主詞就是受膏君05/13 12:46
8F：→ kazukazu22: 你可以告訴我聖經哪裡有提到敵基督要毀滅聖所嗎05/13 12:48
你的意思是毀滅聖所的是彌賽亞？
9F：→ kazukazu22: 請求經文支援05/13 12:48
11:31
「他必興兵，這兵必褻瀆聖所，就是保障，除掉常獻的祭，設立那行毀壞可憎的。
這節不夠清楚嗎？除掉獻祭的是誰？
※ 編輯: Lanword (42.79.19.37 臺灣), 05/13/2026 12:50:54
10F：推 kazukazu22: 好像有道理05/13 12:56
11F：→ kazukazu22: 等一下 你說的都對 05/13 12:57
12F：→ kazukazu22: 但這跟我們的解釋都不同 05/13 12:58
13F：→ kazukazu22: 行毀壞可憎的不是敵基督啦05/13 12:58
14F：→ kazukazu22: 你看你引用的經文 「設立那行毀壞可憎的」05/13 12:58
15F：→ godgod777: 耶穌撒冷那座亞伯拉罕獻以撒原址的阿克薩清真寺，就是05/13 12:59
16F：→ kazukazu22: 那是什麼東西啊啊啊啊啊啊 05/13 12:59
多給幾節
8:11：「……除掉常獻給主的燔祭，毀壞主的聖所。」（主詞：小角/反派）
11:31：「……除掉常獻的祭，設立那行毀壞可贈的。」（主詞：北方王/反派）
12:11：「從除掉常獻的祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候……
都是反派字除掉獻祭唷
※ 編輯: Lanword (42.79.19.37 臺灣), 05/13/2026 13:00:19
17F：→ kazukazu22: godgod777 你復活了 05/13 12:59
18F：→ kazukazu22: 你終於回到以前的自己了 太棒了05/13 12:59
19F：→ godgod777: 他必興兵，這兵必褻瀆聖所，回教徒設立那行毀壞可憎的05/13 13:00
20F：→ kazukazu22: 結果根本不是3小敵基督、羅馬天主教、賤貨巴比倫 05/13 13:00
21F：→ kazukazu22: 根本就是擺在眼前的東西05/13 13:01
22F：→ kazukazu22: 它就在聖殿的原址上面耶05/13 13:01
23F：→ Lanword: 這就不好說了。從這篇只能足夠打擊原文。並可帶出應該有 05/13 13:03
24F：→ Lanword: 另解 05/13 13:03
25F：→ kazukazu22: 那我們有結論了 05/13 13:03
26F：→ kazukazu22: 設立那行毀壞可憎的 就是蓋在聖殿上面的東西 05/13 13:04
再看但以理書結尾
從除掉常獻的祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。」
等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
這件事發生了嗎？
從歷史看起來還沒有。
這看起就是主回來最後銜接起來的結局
就是末後三年半（時間也穩合）
總結來說，出現好幾次類似的（歷史也出現了）
但真正的這次還沒出現。
27F：推 godgod777: 回教徒、猶太教徒、無神論者應該都算是敵基督的異教徒 05/13 13:04
28F：→ godgod777: 無神論應該稱共產黨員 05/13 13:05
※ 編輯: Lanword (42.79.19.37 臺灣), 05/13/2026 13:14:01
※ 編輯: Lanword (42.79.19.37 臺灣), 05/13/2026 13:14:58
29F：→ kazukazu22: 它前面才說要隱藏到末時 05/13 13:15
30F：→ kazukazu22: 所以我們也不知道是什麼05/13 13:15
31F：推 godgod777: 從清蒸寺建立後的年份再加上面的數字，就是以色列建國05/13 13:23
32F：推 godgod777: 那以色列人便為有福，現在他們的確是很有福05/13 13:25
我整理一下簡單的結論，
神應許以色列家70個7後帶來罪惡止息永義。
前69個7已經實現，
然後彌撒亞基督被剪除。
末七還沒實現，雖然有類似情形出現了。
從經文看來，末七走到最後就是主回來世代終結的時候。
為什麼這個末七隔了2000年左右或更多？
就好像計時器按了暫停？
羅馬書可以看出端倪。
就是恩典時代插入。
以色列人要等外邦人得救的人數添滿。
然後計時器就繼續了。
※ 編輯: Lanword (42.79.19.37 臺灣), 05/13/2026 13:39:32
33F：→ Lanword: 順便還可以呼應第五印 05/13 13:40
34F：推 godgod777: 62個7=434 05/13 14:43
35F：推 godgod777: 看起來感覺這經文跟現在的以巴美伊戰爭有點像 05/13 14:48
36F：→ Lanword: 突然發現我這篇語氣有點像tf。XD 05/15 19:44