作者Lanword (新的开始)
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标题Re: [讨论] 三年半
时间Wed May 13 12:37:46 2026
但以理书 9:26
「过六十二个七，那
受膏者必被剪除，一无所有；必
有一 王的民来毁灭这城和圣所，地
极
必被洪水冲去，一直到底，圣战的事已经定期，荒凉的事已经定了。」
但以理书 9:27
「一七之内，
他必与许多人坚定盟约；一七之半，
他必使祭祀与供献止息。
那行毁坏可憎
的如飞而来，地极必被洪水冲去，直到所定的完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。」
但以理书 11:31
「他必兴兵，这兵必亵渎圣所，就是保障，除掉常献的祭，设立
那行毁坏可憎的。」
照希伯来文语法，他应该是最近的主词，
也就是末七的他，指的是前面的那位毁灭圣所的。
这在但11:31也可以得到对照，除掉献祭的就是行毁坏可憎的。
另外，历史上，献祭直等到数十年後才因提多攻入而毁灭圣殿。
原po解法的後三年半无法对照历史。
不然後三年半到底发生什麽事？
难道是69.5个7太不顺口，凑整数吗？
另外70个7 按照经文成就後
应该止住罪过，除净罪恶
引进永义。
有吗？看起来没有。
以色列家的时期到了吗？
罗马书 11:25-27
「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是
硬心的，等到外邦人的数目添满了，於是以色列全家都要得救。
末七到了吗？只怕没有。
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1F：推 kazukazu22: 可是他被剪除是在那62个七之後耶05/13 12:41
对啊，也在末七之前唷
※ 编辑: Lanword (42.79.19.37 台湾), 05/13/2026 12:42:36
2F：→ Lanword: 这就是恩典时代的插入05/13 12:44
3F：推 kazukazu22: 上一句的主词是「一王的民」耶05/13 12:45
4F：→ kazukazu22: 哪里有敌基督了05/13 12:45
就是那毁灭圣所的不是吗？
5F：→ kazukazu22: 你有提到文法规则喔05/13 12:46
6F：→ kazukazu22: 「照希伯来文语法，他应该是最近的主词」05/13 12:46
※ 编辑: Lanword (42.79.19.37 台湾), 05/13/2026 12:47:19
7F：→ kazukazu22: 单数的他 最近的主词就是受膏君05/13 12:46
8F：→ kazukazu22: 你可以告诉我圣经哪里有提到敌基督要毁灭圣所吗05/13 12:48
你的意思是毁灭圣所的是弥赛亚？
9F：→ kazukazu22: 请求经文支援05/13 12:48
11:31
「他必兴兵，这兵必亵渎圣所，就是保障，除掉常献的祭，设立那行毁坏可憎的。
这节不够清楚吗？除掉献祭的是谁？
※ 编辑: Lanword (42.79.19.37 台湾), 05/13/2026 12:50:54
10F：推 kazukazu22: 好像有道理05/13 12:56
11F：→ kazukazu22: 等一下 你说的都对 05/13 12:57
12F：→ kazukazu22: 但这跟我们的解释都不同 05/13 12:58
13F：→ kazukazu22: 行毁坏可憎的不是敌基督啦05/13 12:58
14F：→ kazukazu22: 你看你引用的经文 「设立那行毁坏可憎的」05/13 12:58
15F：→ godgod777: 耶稣撒冷那座亚伯拉罕献以撒原址的阿克萨清真寺，就是05/13 12:59
16F：→ kazukazu22: 那是什麽东西啊啊啊啊啊啊 05/13 12:59
多给几节
8:11：「……除掉常献给主的燔祭，毁坏主的圣所。」（主词：小角/反派）
11:31：「……除掉常献的祭，设立那行毁坏可赠的。」（主词：北方王/反派）
12:11：「从除掉常献的祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候……
都是反派字除掉献祭唷
※ 编辑: Lanword (42.79.19.37 台湾), 05/13/2026 13:00:19
17F：→ kazukazu22: godgod777 你复活了 05/13 12:59
18F：→ kazukazu22: 你终於回到以前的自己了 太棒了05/13 12:59
19F：→ godgod777: 他必兴兵，这兵必亵渎圣所，回教徒设立那行毁坏可憎的05/13 13:00
20F：→ kazukazu22: 结果根本不是3小敌基督、罗马天主教、贱货巴比伦 05/13 13:00
21F：→ kazukazu22: 根本就是摆在眼前的东西05/13 13:01
22F：→ kazukazu22: 它就在圣殿的原址上面耶05/13 13:01
23F：→ Lanword: 这就不好说了。从这篇只能足够打击原文。并可带出应该有 05/13 13:03
24F：→ Lanword: 另解 05/13 13:03
25F：→ kazukazu22: 那我们有结论了 05/13 13:03
26F：→ kazukazu22: 设立那行毁坏可憎的 就是盖在圣殿上面的东西 05/13 13:04
再看但以理书结尾
从除掉常献的祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。」
等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
「你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」
这件事发生了吗？
从历史看起来还没有。
这看起就是主回来最後衔接起来的结局
就是末後三年半（时间也稳合）
总结来说，出现好几次类似的（历史也出现了）
但真正的这次还没出现。
27F：推 godgod777: 回教徒、犹太教徒、无神论者应该都算是敌基督的异教徒 05/13 13:04
28F：→ godgod777: 无神论应该称共产党员 05/13 13:05
※ 编辑: Lanword (42.79.19.37 台湾), 05/13/2026 13:14:01
※ 编辑: Lanword (42.79.19.37 台湾), 05/13/2026 13:14:58
29F：→ kazukazu22: 它前面才说要隐藏到末时 05/13 13:15
30F：→ kazukazu22: 所以我们也不知道是什麽05/13 13:15
31F：推 godgod777: 从清蒸寺建立後的年份再加上面的数字，就是以色列建国05/13 13:23
32F：推 godgod777: 那以色列人便为有福，现在他们的确是很有福05/13 13:25
我整理一下简单的结论，
神应许以色列家70个7後带来罪恶止息永义。
前69个7已经实现，
然後弥撒亚基督被剪除。
末七还没实现，虽然有类似情形出现了。
从经文看来，末七走到最後就是主回来世代终结的时候。
为什麽这个末七隔了2000年左右或更多？
就好像计时器按了暂停？
罗马书可以看出端倪。
就是恩典时代插入。
以色列人要等外邦人得救的人数添满。
然後计时器就继续了。
※ 编辑: Lanword (42.79.19.37 台湾), 05/13/2026 13:39:32
33F：→ Lanword: 顺便还可以呼应第五印 05/13 13:40
34F：推 godgod777: 62个7=434 05/13 14:43
35F：推 godgod777: 看起来感觉这经文跟现在的以巴美伊战争有点像 05/13 14:48
36F：→ Lanword: 突然发现我这篇语气有点像tf。XD 05/15 19:44