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※ 引述《Lanword (新的開始)》之銘言: : 最近看到一種理論。跟隨主到底的才是神的羊。 : 那麼,當主慈愛的說你們是我的羊,誰也不能奪走時,是在跟誰說? : 附近的所有門徒一臉期盼看向主。 : 結果,抱歉,你們全部都不在保證範圍 : 都還「不是」主的羊。 : 只有到最後才知道是不是主的羊。 : 這一句「安慰」變成脫褲子放屁了。 : 但聖經沒有這個意思,保羅約翰都一再向聖徒強調你們已經得救了,有永遠的生命做質 經文為證 "我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。" 哥林多前書9:27 保羅已經做了這麼多,為何要擔心自己被棄絕? 提摩太后書4:6-8 6. 我現在被澆奠,我離世的時候到了。7. 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑 盡了,所信的道我已經守住了。8. 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審 判的主到了那日要賜給我的,不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。 保羅自覺面對死亡,然後說我該做的都做了 有得救的確據,然後路也走到底 這就是我說的得救是從一個時間點開始,然後走到底 神有超越時空的眼光,但是人沒有 神當然知道誰是他的羊,但是人除非正走在得救正路上,否則沒有把握一定能走到底 你去問一個離道的人,你有得救的確據嗎? 他有可能回答你:我根本不在乎這個什麼信仰 他會在乎是不是主的羊嗎? 要記得這個約是盟約 你都逃婚了還想著新郎要守約 說白了基督徒被揀選只是法外開恩而已 要敬畏神,不要拿翹 對了,還是很喜歡哀哭切齒得救法的人,我一概不會阻止 --



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1F:→ tfnop: 以西結書18:23-25 04/20 15:49
2F:→ tfnop: 23. 主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回 04/20 15:49
3F:→ tfnop: 頭離開所行的道存活嗎?24. 義人若轉離義行而作罪孽,照著 04/20 15:49
4F:→ tfnop: 惡人所行一切可憎的事而行,他豈能存活嗎?他所行的一切義 04/20 15:49
5F:→ tfnop: ,都不被記念,他必因所犯的罪所行的惡死亡。25. 你們還說 04/20 15:50
6F:→ tfnop: :主的道不公平,以色列家阿,你們當聽,我的道豈不公平嗎 04/20 15:50
7F:→ tfnop: ?你們的道豈不是不公平嗎? 04/20 15:50
8F:推 jdcbest: tf你沒懂lan在講什麼。 04/20 18:05
9F:→ DEAKUNE: 我是懷疑Lan第一句的論述,tf有說過嗎 04/20 18:41
10F:→ DEAKUNE: 還是犯了若p則q的邏輯謬誤? 04/20 18:42
11F:→ ptttalker: 坦白說 04/20 19:23
12F:→ ptttalker: 我已經不知道現在在爭論什麼了 04/20 19:23
13F:→ Lanword: @d 他的論述與你跟spike是不同的。 這也是為什麼我要常常 04/20 19:35
14F:→ Lanword: 發動直球對決。其實是鎖定範圍。 04/20 19:35
15F:→ Lanword: 其實我還預期會有第三種論法,但目前沒出現 04/20 19:37
16F:推 jdcbest: 「被棄絕」≠「永遠滅亡」 04/21 12:47
17F:→ jdcbest: 被棄絕也可能是千年國時被趕出國外 04/21 12:49
18F:→ jdcbest: 被棄絕也可能是暫時性的 04/21 12:49
19F:推 jdcbest: 說實在的我仍沒看到有強有力的「被棄絕」=「永遠滅亡」的 04/21 12:52
20F:→ jdcbest: 論述。 04/21 12:52
21F:推 jdcbest: 若跳去「主手裡的羊」是誰?信是什麼?其實沒有直球對決. 04/21 13:02
22F:推 jdcbest: 從「主手裡的羊」跳到此文的「被棄絕」,再從「被棄絕」 04/21 13:13
23F:→ jdcbest: 此文結尾又跳回主手裡的羊,這種論述是搞不清楚狀況,和 04/21 13:13
24F:→ jdcbest: 在一起混為一談。 04/21 13:13







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