作者ptttalker (晝夜思想神的話)
看板Christianity
標題Re: [讀經] 向亡魂祈禱的做法不符合聖經
時間Sat Apr 11 22:42:13 2026
※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 向亡魂祈禱的做法不符合聖經
: 某些基督徒會向亡靈/亡魂
: （例如聖母瑪利亞、聖保羅、
: 聖彼得、主保聖人、...等）
: 祈禱、求助或求問，
: 但這類行為並不合乎聖經的教導：
當我們解讀一個議題的時候，
無法避免，會帶入我們原本既有的理解。
例如，像這個議題新教教會的理解，可能會覺得是在向「死去的人」祈禱。
而拉丁教會或希臘教會的理解，則可能是覺得對方是一個「活著的人」。
這其中的差異就牽涉到對離世後的人的信仰解讀。
同一個詞「聖徒一體」，在不同脈絡下的預設不同，最後的解讀就會不同。
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1F：→ ptttalker: ps: 我第一次看到希臘教會進行的聖餐禮時非常震驚， 04/11 22:48
2F：→ ptttalker: 背後的信仰預設、理解完全不一樣。 04/11 22:48
3F：→ ptttalker: 當然實際上的運作方式也就會不一樣。 04/11 22:48
4F：推 jdcbest: 可否說說為何對於過世者若貼上不同標籤（活著的人／死去 04/11 22:48
5F：→ jdcbest: 的人），就能讓某些過世者可以知道所有在世者的內心呢？ 04/11 22:48
6F：推 spike1215: 感覺弄的有點複雜，其實追求最簡解釋的話。就是改革宗 04/11 22:58
7F：→ spike1215: 那套，剛好跟路德宗的差異只有一點點 04/11 22:58
8F：→ ptttalker: 嗯，我的話會更想知道， 04/11 23:01
9F：→ ptttalker: 是在什麼樣的信仰脈絡下， 04/11 23:01
10F：→ ptttalker: 最後會得出另外一個信仰解讀。 04/11 23:01
11F：→ ptttalker: 也就是現在這些認知， 04/11 23:01
12F：→ ptttalker: 是在之前的什麼認知中產生的。 04/11 23:01
13F：→ ptttalker: 認知不一樣，我們已經知道了。 04/11 23:01
14F：→ ptttalker: 源頭的差異是什麼，我們可能還不知道。 04/11 23:01
15F：推 spike1215: 這個差異我有理解，就是人類對救贖的剛性需求。 04/11 23:04
16F：→ spike1215: 路德宗改革宗已經儘量降低這個需求色彩了。但是是剛性 04/11 23:05
17F：→ spike1215: 需求，表面上被消滅過一陣子還會自己長出來 04/11 23:05
18F：推 spike1215: 換個更容易理解的說法就是這幾天講的，人類不相信救贖 04/11 23:12
19F：→ spike1215: 是白白獲得的。總是要付出點什麼去換，但是這個行為會 04/11 23:12
20F：→ spike1215: 產生拜偶像的副作用 04/11 23:12
21F：→ spike1215: 最後理解獻上生命來獲得救贖，才是基本的對價。 04/11 23:14
22F：推 jdcbest: 我看到宗教發展的一種現象： 04/11 23:36
23F：→ jdcbest: 神禁止人向亡魂求助，但某些教會把某些亡魂封為聖人，就 04/11 23:36
24F：→ jdcbest: 轉變成可向若干亡魂求助了。 04/11 23:36
25F：→ jdcbest: 神禁止拜偶像，但某些教會把某些偶像封為聖偶聖像，就轉 04/11 23:36
26F：→ jdcbest: 變成可拜若干偶像了。 04/11 23:36
27F：推 jdcbest: 這種發展的裡面有自欺與詭詐的成份 04/11 23:39
28F：推 kazukazu22: 把偶像封為聖偶聖像 04/11 23:54
29F：→ kazukazu22: 向亡魂求助 04/11 23:54
30F：→ kazukazu22: 這裡面明顯有自欺與詭詐的成份 04/11 23:54
31F：→ kazukazu22: 不過 這不是這個教義原本的目的 04/11 23:55
32F：推 kazukazu22: 原本的目的是 所有的肢體在基督裡靈裡相通 04/11 23:56
33F：→ kazukazu22: 在基督裡 自然沒有死亡這回事 04/11 23:57
34F：→ kazukazu22: 這樣應該可以回答以下這個問題： 04/11 23:57
36F：→ kazukazu22: 來源： 04/11 23:58
38F：推 jdcbest: 我用「詭詐的成份」一詞可能比較重一點，我要表示的是這 04/12 00:04
39F：→ jdcbest: 種教義的變遷過程裡面可能有某些靈在其中運作而使人偏離 04/12 00:04
40F：推 jdcbest: 非指教會存心詭詐，而是指有魔鬼藏在細節裡的可能性。 04/12 00:12
41F：推 kazukazu22: 的確有詭詐的成份 04/12 00:14
42F：→ kazukazu22: 也明顯偏離原本的意義 04/12 00:14
43F：→ kazukazu22: 你這樣懷疑是天經地義的 04/12 00:14
44F：→ kazukazu22: 目前我覺得處理最好的是長老教會 04/12 00:15
45F：→ kazukazu22: 長老教會會在11月第一個主日 (聖徒主日) 04/12 00:15
46F：→ kazukazu22: 紀念過去一年過世的會友 04/12 00:16
47F：→ kazukazu22: 提醒會眾 他們在基督裡一樣是我們的肢體 04/12 00:16
48F：→ kazukazu22: 彼此永遠靈裡相通 04/12 00:16
49F：→ kazukazu22: 這 樣 就 好 了 04/12 00:17
50F：→ kazukazu22: 陳述真理 但不要有奇怪的迷信行為 04/12 00:17
51F：→ kazukazu22: 所以你的懷疑並沒有問題 04/12 00:17
52F：→ kazukazu22: 只要多往前一步都可能有危險 04/12 00:18
53F：推 jdcbest: 另外，若在世的人有遇到亡魂與聖人顯靈、在世的人與亡魂 04/12 07:01
54F：→ jdcbest: 聖人對談或接收亡魂聖人的指示，這另是一個衍伸的議題。 04/12 07:01
55F：推 jdcbest: 教史上後來發展出「求助亡魂聖人」教義，有部分原因跟上 04/12 07:08
56F：→ jdcbest: 列有關。 04/12 07:08
57F：推 jdcbest: 「顯靈」、「靈驗」也可能左右ㄧ個人的信仰內容 04/12 07:12
58F：→ DEAKUNE: 這很容易陷入緬懷死者陪伴的處境，也就是活在過去；另一 04/12 11:22
59F：→ DEAKUNE: 種便是祈求亡魂提供名牌之類的指引，也就是活在未來，唯 04/12 11:22
60F：→ DEAKUNE: 一避免的是活在現在 04/12 11:22
61F：→ kazukazu22: 我終於知道你們說的跟古典神學差在哪裡了 04/12 12:03
62F：→ kazukazu22: 古典神學沒有跟亡魂祈禱 04/12 12:03