另外基督教的教會公報社 也報導了這則新聞 https://tcnn.org.tw/archives/266302 基督教注意到另一段被引用的聖經 沒有出現在梵蒂岡的新聞中 使徒行傳4章12節 梵蒂岡引用這節經文 推翻了「同救贖者」（Co-redemptrix） 也就是基督是末後亞當 聖母是末後夏娃 梵蒂岡調整聖母名號 引發神學熱議 【林宜欣編譯】教宗良十四世（Pope Leo XIV）於1月29日在梵蒂岡接見教義部（DDF）全體成員。除感謝該部過去兩年維護信仰完整性的努力，他特別提及2025年11月發布的《信眾之母》（Mater Populi Fidelis）文件。該文件針對聖母馬利亞在救贖工程中的角色提出神學指引，載明以「同救贖者」（Co-redemptrix）稱呼聖母並不恰當。這項在天主教會內部引發熱議，評論界認為這已觸及信徒對教會訓導權順服態度的核心。 《信眾之母》引用使徒行傳4章12節主張，除耶穌以外別無拯救。「同救贖者」名號可能模糊耶穌作為唯一救贖中保的地位，造成信眾困惑與基督信仰真理失衡。教義部部長維克多．曼努爾．費南德斯（Víctor Manuel Fernández）樞機主教曾澄清，文件雖指該稱號「始終不恰當」（always inappropriate），但「始終」一詞僅規範官方禮儀與文本；信眾若理解背後的傳統意涵，在私人領域或非正式討論中，仍可基於個人信仰使用。 針對這項裁決，神學評論員特雷．布洛克（Trey Brock）於1月26日撰文分析，梵蒂岡這項決定屬於教會的「普通訓導權」。他觀察，教會雖然未否定聖母的角色，但禁止在官方文件中使用該頭銜，在信徒間引發截然不同的反應。 長期推廣「同救贖者」的神學家安德魯．麥戈文（Andrew McGovern）公開表示順服。他說作為天主教神學家，必須服從教宗的權柄，調整過去十年的論述方式，「這是身為天主教徒的本分。」布洛克認為，這種展現「理智與意志的宗教敬順」（religious submission of intellect and will）的態度，符合梵蒂岡第二大公會議精神。 然而，並非所有聲音皆選擇順服。神父約阿希姆．海默爾（Joachim Heimerl）採取激烈立場，宣稱「教會的敵人向來是聖母的敵人，只有他們會為梵蒂岡這份最新聲明喝采。」布洛克對此批評，認為海默爾無視《教會法典》對普通訓導權應有的順服義務。此外，教義部顧問毛里齊奧．格隆基（Maurizio Gronchi）神父也透露，文件起草過程未充分諮詢聖母學家，顯示內部仍有歧見。 針對神學爭議，布洛克進一步闡述，信徒無需過度執著於頭銜。他指出，聖母與天主旨意完美合作的神學意涵，早已包含在現有的四項聖母信條中，特別是「聖母蒙召升天」。良十四世在接見最後，則對當前信仰傳承斷層表達憂心，強調教會必須藉由基督的吸引力宣講福音，而非自我宣傳。（資料來源：梵蒂岡、Diane Montagna’s Substack）。 ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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