簡單說：很多學者會把路加稱為「神學性的歷史作者」或「宣教取向的史學家」，但是否 真的是嚴格意義的「史學家」，學界有不同看法。 下面分幾個層面說明。 一、為什麼有人說路加像「史學家」 Luke the Evangelist 被認為寫了兩卷書： Gospel of Luke Acts of the Apostles 這兩卷其實是同一個系列作品，很多學者稱為「路加—使徒行傳」。 在《路加福音》開頭，作者寫道： 「我既從起頭都詳細考察了，就定意按次序寫給你…」 這種寫法很像古代歷史書的序言，因此一些學者認為路加有歷史寫作的自覺。 他像史學家的地方 1 收集資料 作者說自己參考過許多前人的記錄與見證者。 2 時間與地點描述很多 例如提到羅馬皇帝、地方官、城市名稱等。 3 敘事連續 從耶穌出生 → 傳道 → 教會擴展，一直寫到羅馬。 因此有些人稱他為 「早期基督教的歷史敘事者」。 二、為什麼又說他是「宣教史學家」 在《使徒行傳》中，重點不是單純記錄歷史，而是說明： 福音如何從耶路撒冷傳到世界。 書的結構其實很清楚： 耶路撒冷 猶太與撒馬利亞 地中海世界 羅馬帝國中心 主角之一是 Paul the Apostle 他的宣教旅程佔了後半本書的大部分。 因此很多神學家說： 路加寫的是「宣教的歷史」，而不是單純的政治或社會歷史。 三、為什麼有學者不同意稱他為「史學家」 一些歷史學者認為： 1他有神學目的 例如強調聖靈帶領、福音普世性。 2 有些事件與 Paul the Apostle 自己的書信並不完全一致。 3 有些演講（彼得、保羅的講道）很可能是作者整理或重寫。 因此有人說： 路加不是「客觀歷史學家」，而是神學敘事作者。 四、學界比較普遍的看法 比較平衡的結論是： 路加是一位「具有歷史意識的神學作者」。 也就是說： 他確實想記錄歷史事件 但寫作目的也是為了說明基督信仰的意義 所以很多人會稱他： 「宣教史敘事者」或「神學史學家」。 簡單總結 問題 回答 路加是史學家嗎 某種程度是，但不是現代意義的歷史學家 他寫歷史嗎 是，記錄早期教會發展 他的主要目的 解釋福音如何傳遍世界 --

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