如果從「編輯痕跡最明顯」來看，新約研究的主流共識大概是這樣： 改動最容易被看出來的，是《馬太福音》。 下面解釋原因。 為什麼《馬太》最明顯？ 學界普遍認為： 《馬可福音》最早成書 《馬太》大量使用《馬可》作為來源（約 90% 的馬可內容被吸收） 但《馬太》在引用時，常做這些改動： 1 弱化耶穌的人性限制 在《馬可福音》6:5 耶穌「不能」在那裡行什麼神蹟 到了《馬太福音》13:58 改成「沒有」在那裡行很多神蹟 把「不能」改成「沒有」，神性味道更強。 2 美化門徒 在《馬可福音》中門徒常被描寫為愚鈍、不信。 《馬太》會稍微緩和這種負面形象。 3 加強舊約應驗公式 《馬太》反覆出現： 「這是要應驗先知所說的……」 這種公式在《馬可》幾乎沒有。 顯示作者有明顯神學目的：證明耶穌是猶太彌賽亞。 4 神學升級 例如彼得宣告： 「你是基督，是永生神的兒子。」 （馬太 16 章） 這段在《馬可》裡較簡短、神學意味較弱。 那《約翰福音》呢？ 很多人直覺會說： 那應該是《約翰福音》吧？ 其實《約翰》比較像是另一個獨立傳統，不是直接「改寫馬可」。 它不是「修改舊稿」，而是： 故事架構不同 時間線不同 耶穌講話風格完全不同 所以： 《約翰》神學發展最高 但「編輯痕跡最清楚」的反而是《馬太》 簡單排名（若以改動可見度） 1《馬太》——對《馬可》的改動最清楚 2 《路加》——也改動，但風格較溫和 3《約翰》——不是改動，而是神學重寫 4《馬可》——最原始版本 --

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