召會強調 「凡呼求主名的就必得救」 ，我知道這句話太簡單， 但是威力太強 使得人無法相信。這裡很多讀書人，讀書人大多對此 嗤之以鼻；不要說這裡的讀書人了，? 他們常說： 「我真的沒辦法一直呼求主名，我也有結果子，也有讀聖經 ，我一樣 可以在召會裡活得好好的。」 我只能說，呼求主名是個寶貝 ，現在在很多地方已經 失傳了，因此很多人 「入寶山而空手而回」 。 既然這裡讀書人比較多，我一定要用經文來告訴你， 為什麼有些人呼求主名有功效，而有? 一、 呼求主名的起源：承認人的脆弱 首先我們要知道，呼求主名並非現代發明，而是始於人類第三代─ 以挪士 。 （創四26） 當人認識到自己的脆弱和必死，在學問和能力上都無能為力時，才開始呼求耶和華的名。 所以當你沒有經歷過 「死」 的感覺，就不能明白呼求主名的 「活」 。 所以保羅說使我認識基督，同祂受苦的交通，模成祂的死 二、 基督是便利的「活的話」 再看 羅馬書十章 ，保羅告誡說： 我知道你們心裡頭懷疑 「誰要升到天上領基督 下來？」 「誰要下到無底坑去領基督上來？」 但是你們要知道，基督作為 「活的話」（那靈） ，現在就像空氣一樣便利， 「就在你口裡，也在你心裡」 。因此，你若 口裡認耶穌為主， 心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救。 因為人 心裡 信，就得著義口裡承認，就得救。 聖經的話不是人做不到的，反而神的話對人是便利的，是輕易可達的。 甚至簡單到你只要呼求主名，就能達到得救。我們不要因為自己的小信， 而放棄了呼求主名這把寶劍。 三、 什麼是「得救」？ 從 啟示錄我們可以看到，神目前在地上有兩大困難： 1. 罪、2. 死 。 約翰在 啟示錄一章 就「死」給你看了，他一看到神，馬上癱死在地上。 主耶穌現在雖然升天復活了，但是還有很多人沒有取用主耶穌的寶血， 使得他們一看見神，人就像死了一樣癱軟在地上。 這充分證明，現在的人是被死亡和陰間所綑綁著。 死亡是「畚箕」 （把人掃進來）， 陰間是「垃圾桶」（拘留死人）。 而「軟、黑、空、悶、苦」，就是這批人的寫照。 四、 審判、傳輸與注入 我們要知道，罪和死平常是隱藏在無底坑裡，就是魂的深處。 所以在 啟示錄五章6節 ，神是 「七眼」 ，也是 「 七燈」 ，就是要鑒察 與尋找人的深處，並且還要在人的深處照耀並審判。 （ 啟一14, 四5, 五6） 七眼不只是為了暴露我們的罪，更是為了 傳輸 。當祂的眼目注視我們， 祂就 把祂的成分 「注入」 到我們裡面。這光照會燒掉我們魂裡消極的 事物（罪與 死），並將神的生命灌輸進來，使我們變化。 主耶穌說，祂拿著 死亡和陰間的鑰匙 ，陰間的門不能勝過祂。 在 啟示 錄七章14節 中，我們看到有數不清的聖徒，身穿白袍、手拿棕樹枝 站立在寶座前。這說明：穿上基督，就能勝過罪和死的律。 結語：從深處發出的呼喊 最後，呼求主名不單只是說「主耶穌」三個字而已，它更是一種往深處 的呼喊，讓復活的生命像泉源一樣從深處湧流出來。 「希伯來文『呼求』的意思是『向……呼喊』（call out to）…… 就是呼喊……經 歷屬靈的呼吸。『耶和華啊，我從深牢中呼求你的名。』 （哀三55）」 當我們從 魂的深處 向主呼喊時，復活的生命就會回應這呼求，進入我們 深處的「無底坑」，解決隱藏在那裡的罪與死，使我們經歷真正的 「得救」 。 這不僅是免去地獄，更是從死沉的光景中活過來，享受神一切的豐富。 --

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