召会强调 「凡呼求主名的就必得救」 ，我知道这句话太简单， 但是威力太强 使得人无法相信。这里很多读书人，读书人大多对此 嗤之以鼻；不要说这里的读书人了，? 他们常说： 「我真的没办法一直呼求主名，我也有结果子，也有读圣经 ，我一样 可以在召会里活得好好的。」 我只能说，呼求主名是个宝贝 ，现在在很多地方已经 失传了，因此很多人 「入宝山而空手而回」 。 既然这里读书人比较多，我一定要用经文来告诉你， 为什麽有些人呼求主名有功效，而有? 一、 呼求主名的起源：承认人的脆弱 首先我们要知道，呼求主名并非现代发明，而是始於人类第三代─ 以挪士 。 （创四26） 当人认识到自己的脆弱和必死，在学问和能力上都无能为力时，才开始呼求耶和华的名。 所以当你没有经历过 「死」 的感觉，就不能明白呼求主名的 「活」 。 所以保罗说使我认识基督，同祂受苦的交通，模成祂的死 二、 基督是便利的「活的话」 再看 罗马书十章 ，保罗告诫说： 我知道你们心里头怀疑 「谁要升到天上领基督 下来？」 「谁要下到无底坑去领基督上来？」 但是你们要知道，基督作为 「活的话」（那灵） ，现在就像空气一样便利， 「就在你口里，也在你心里」 。因此，你若 口里认耶稣为主， 心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。 因为人 心里 信，就得着义口里承认，就得救。 圣经的话不是人做不到的，反而神的话对人是便利的，是轻易可达的。 甚至简单到你只要呼求主名，就能达到得救。我们不要因为自己的小信， 而放弃了呼求主名这把宝剑。 三、 什麽是「得救」？ 从 启示录我们可以看到，神目前在地上有两大困难： 1. 罪、2. 死 。 约翰在 启示录一章 就「死」给你看了，他一看到神，马上瘫死在地上。 主耶稣现在虽然升天复活了，但是还有很多人没有取用主耶稣的宝血， 使得他们一看见神，人就像死了一样瘫软在地上。 这充分证明，现在的人是被死亡和阴间所綑绑着。 死亡是「畚箕」 （把人扫进来）， 阴间是「垃圾桶」（拘留死人）。 而「软、黑、空、闷、苦」，就是这批人的写照。 四、 审判、传输与注入 我们要知道，罪和死平常是隐藏在无底坑里，就是魂的深处。 所以在 启示录五章6节 ，神是 「七眼」 ，也是 「 七灯」 ，就是要鉴察 与寻找人的深处，并且还要在人的深处照耀并审判。 （ 启一14, 四5, 五6） 七眼不只是为了暴露我们的罪，更是为了 传输 。当祂的眼目注视我们， 祂就 把祂的成分 「注入」 到我们里面。这光照会烧掉我们魂里消极的 事物（罪与 死），并将神的生命灌输进来，使我们变化。 主耶稣说，祂拿着 死亡和阴间的钥匙 ，阴间的门不能胜过祂。 在 启示 录七章14节 中，我们看到有数不清的圣徒，身穿白袍、手拿棕树枝 站立在宝座前。这说明：穿上基督，就能胜过罪和死的律。 结语：从深处发出的呼喊 最後，呼求主名不单只是说「主耶稣」三个字而已，它更是一种往深处 的呼喊，让复活的生命像泉源一样从深处涌流出来。 「希伯来文『呼求』的意思是『向……呼喊』（call out to）…… 就是呼喊……经 历属灵的呼吸。『耶和华啊，我从深牢中呼求你的名。』 （哀三55）」 当我们从 魂的深处 向主呼喊时，复活的生命就会回应这呼求，进入我们 深处的「无底坑」，解决隐藏在那里的罪与死，使我们经历真正的 「得救」 。 这不仅是免去地狱，更是从死沉的光景中活过来，享受神一切的丰富。 --

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