聖經中有關「上帝造人」的記載是整本《創世記》的開端，也是人類與神關係的根本敘事 。不過，從文本本身、邏輯、倫理與神學的角度來看，這個創造故事存在一些明顯的矛盾 與問題點。 以下將矛盾分為三類來探討： --- 一、文本內容的內部矛盾 --- 1. 兩個創造人的版本：順序不一樣 《創世記》第1章 vs 第2章 版本 描述 人的創造順序 女人創造的時機 創世記 1:26–27 神照自己的形像造人，「造男造女」 男、女一起被造 同時被造 創世記 2:7、2:21–22 先造亞當，再造動物，最後用亞當肋骨造夏娃 男 → 動物 → 女 最後造女人 矛盾點： 第一章是男女同時被造。 第二章是亞當先被造，夏娃是之後、從亞當肋骨造出來的。 第二章還說亞當看所有動物都找不到配偶，才造女人，這與第一章的時間順序衝突。 --- 2. 上帝是一次造好人類，還是逐步調整？ 創1章：上帝按照「自己的形像」直接造出人類，感覺像計畫完整。 創2章：上帝先造亞當，讓他幫動物命名，再造夏娃，感覺像在試驗與修正。 質疑點： 全知的神為什麼需要透過實驗（亞當命名動物、找不到配偶）來發現亞當需要女人？ 為什麼不一開始就直接造出「男與女」一起？ --- 二、邏輯與神學的矛盾 --- 3. 上帝的全知 vs 人的墮落 問題：如果上帝是全知的，祂在創造亞當與夏娃時，早就知道他們會犯罪、會墮落。 那為什麼還要這樣創造人，甚至允許他們有機會犯罪？ 這就像創造一個會出錯的程式，但又責怪它出錯。 神學爭議： 有人說這是自由意志的代價。 但這是否意味著神故意設計一個會失敗的系統？ --- 4. 「按神形像造人」 vs 人的墮落、殘暴性 聖經說人是按神的「形像」與「樣式」造的（創1:26）。 但之後人類犯了罪、墮落、充滿暴力與自私（創6章洪水前的描述）。 問題： 如果人是照神的形象造的，那神的形象是不是也包括罪性、傾向犯罪？ 還是說「形象」只是象徵？那又為什麼要強調這句？ --- 5. 為何人要為始祖的錯誤承擔後果？ 原罪教義說：亞當夏娃犯罪，全人類都與神隔絕。 但許多現代人會問： 「為什麼我沒做錯事，卻要承擔亞當的錯？」 「我沒有參與那次選擇，為何要接受墮落後果？」 邏輯問題： 個體責任 vs 集體懲罰 神是否公平地對待後代？ --- 三、道德與倫理的矛盾 --- 6. 上帝造女人只是為了男人？ 創2:18–22 描述夏娃是為了解決亞當「獨居不好」而被造的。 她是從亞當的肋骨造出來，被亞當命名（創2:23）。 批評觀點： 這段經文被認為反映出父權思維：女人是男人的「助手」，而非平等的個體。 對現代性別平等價值觀構成張力。 --- 7. 上帝為什麼要把人趕出伊甸園？ 人吃了分別善惡樹的果子之後，才知道「善惡」。 問題是：在吃果子之前，他們還不懂「善惡」，那他們的行為怎麼能算是「犯罪」？ 被逐出伊甸園後，人類受咒詛、痛苦、勞苦、死亡。 倫理問題： 一對還不具備完整道德判斷能力的人，是否應該承擔永遠的後果？ --- 總結：聖經中「上帝造人」的矛盾與問題 類型 矛盾點 文本矛盾 兩套造人敘述次序不一致；女人造的方式與時間不一致 邏輯問題 全知神設計有缺陷的被造物？為什麼設置會失敗的試驗？ 神學問題 形像與墮落的張力；原罪的公平性 道德爭議 父權角色、逐出樂園的合理性 --

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