※ 引述《around14358 (awq)》之銘言： 【我所談的基督宗教為了宗教分裂或者與政治力量勾結參與戰爭的事，這都是可以看得見的 事實。 不只是歷史上的新舊教宗教戰爭以及兩次世界大戰，就在目前俄烏戰爭基督徒在各自東正 教教會的支持下互相屠殺，以及美國福音派基督徒支持世俗以色列政府的屠殺巴勒斯坦平 民，這可是你眼前正在發生的事。 你是都當作看不到嗎？ 當然對於很多教徒而言，出生為人在乎的只有麻醉自己對死亡的無法面對，追求的只是到 死之前都能在這個自稱為基督教的教會洗腦下維持相信自己可以上天堂的信心。 去思考這些基督宗教的道德體系的缺陷錯誤及其給人類帶來的災難，這對你們的信心不利 ，你們是不願意面對也不肯認罪的。 那些上戰場殺人並且戰死的基督徒士兵，他們在戰死之前也是跟你一樣在教會洗腦下相信 自己可以上天堂。 你跟他們不同的只是，你很幸運生在和平的現今台灣，不然你也是那些基督徒士兵的一員。】 AI分析around1435此段的錯誤與推論的偏誤 摘錄部份分析如下： 1. 以偏概全 / 過度概化 把「基督宗教」整體定義為「與政治勾結、分裂、支持戰爭」乃是以偏概全。 實際上，基督宗教內部非常多元： 有和平派（如貴格會、門諾派、某些自由派新教）堅決反戰。 也有部分教會或領袖支持戰爭或民族主義。 若把一部分歷史或某些現代事件直接投射到「基督宗教本質」上，是邏輯上的草率歸納。 2. 因果謬誤 文中暗示「基督宗教的信仰=導致戰爭與屠殺」。 但戰爭的原因非常複雜：包括民族主義、政治利益、經濟利益、地緣安全考量。 宗教有時被當作正當化工具，但這與「教義本身」是兩個層面。 例如：俄烏戰爭主要是政治與地緣衝突，東正教支持只是輔助正當化。 所以把「戰爭」直接歸咎於「基督宗教」是 單因論的簡化錯誤。 3. 錯誤的時代連結 around把「宗教戰爭-世界大戰-現代俄烏-美國福音派與以巴衝突」並列，彷彿是一條連續 的基督宗教邏輯。 但： 世界大戰並不是「宗教戰爭」，而是民族主義、軍事同盟、帝國主義等因素。 美國福音派對以色列的支持是特定政治神學（基督教錫安主義），並不代表所有基督教。 這種把不同事件強行放進一條線的論證，會出現歷史脈絡錯置 的問題。 4. 動機歸因謬誤 around宣稱「很多教徒只是麻醉自己，因為害怕死亡才信仰」。 然這是一種心理動機推測，但缺乏普遍性證據。 殊不知基督徒們的信仰動機多元：有人是因為個人經歷、哲學思考、道德追求，不一定只 是「害怕死亡」。 若把全部歸為「怕死->信教」乃是過度簡化， 甚至是人身攻擊式的貶低。 5. 偽兩難謬誤 文末說「你跟那些戰死的基督徒士兵沒什麼不同，只是幸運生在台灣」。 分析：這是二分法：把所有基督徒分成 「和平時期->教會洗腦」 與「戰爭時期->去打仗」兩種，而忽略了： 很多基督徒即使在戰爭時期也選擇反戰（例：德國的反納粹牧師潘霍華）。 信徒的行為受到國家徵兵制度、經濟壓力、民族主義、同儕壓力多重影響，並不是單純的 「信仰驅使」。 6. 語言上的情緒化 / 貶抑詞影響論證力 around用了「洗腦」、「屠殺」、「麻醉自己」、「不肯認罪」等字眼，這些帶有強烈立 場的詞語，會讓論證聽起來更像情緒發洩，而不是嚴謹的邏輯推理,削弱論證的客觀性。 小結：around1435又再發廢文。 --

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