※ 引述《around14358 (awq)》之铭言： 【我所谈的基督宗教为了宗教分裂或者与政治力量勾结参与战争的事，这都是可以看得见的 事实。 不只是历史上的新旧教宗教战争以及两次世界大战，就在目前俄乌战争基督徒在各自东正 教教会的支持下互相屠杀，以及美国福音派基督徒支持世俗以色列政府的屠杀巴勒斯坦平 民，这可是你眼前正在发生的事。 你是都当作看不到吗？ 当然对於很多教徒而言，出生为人在乎的只有麻醉自己对死亡的无法面对，追求的只是到 死之前都能在这个自称为基督教的教会洗脑下维持相信自己可以上天堂的信心。 去思考这些基督宗教的道德体系的缺陷错误及其给人类带来的灾难，这对你们的信心不利 ，你们是不愿意面对也不肯认罪的。 那些上战场杀人并且战死的基督徒士兵，他们在战死之前也是跟你一样在教会洗脑下相信 自己可以上天堂。 你跟他们不同的只是，你很幸运生在和平的现今台湾，不然你也是那些基督徒士兵的一员。】 AI分析around1435此段的错误与推论的偏误 摘录部份分析如下： 1. 以偏概全 / 过度概化 把「基督宗教」整体定义为「与政治勾结、分裂、支持战争」乃是以偏概全。 实际上，基督宗教内部非常多元： 有和平派（如贵格会、门诺派、某些自由派新教）坚决反战。 也有部分教会或领袖支持战争或民族主义。 若把一部分历史或某些现代事件直接投射到「基督宗教本质」上，是逻辑上的草率归纳。 2. 因果谬误 文中暗示「基督宗教的信仰=导致战争与屠杀」。 但战争的原因非常复杂：包括民族主义、政治利益、经济利益、地缘安全考量。 宗教有时被当作正当化工具，但这与「教义本身」是两个层面。 例如：俄乌战争主要是政治与地缘冲突，东正教支持只是辅助正当化。 所以把「战争」直接归咎於「基督宗教」是 单因论的简化错误。 3. 错误的时代连结 around把「宗教战争-世界大战-现代俄乌-美国福音派与以巴冲突」并列，彷佛是一条连续 的基督宗教逻辑。 但： 世界大战并不是「宗教战争」，而是民族主义、军事同盟、帝国主义等因素。 美国福音派对以色列的支持是特定政治神学（基督教锡安主义），并不代表所有基督教。 这种把不同事件强行放进一条线的论证，会出现历史脉络错置 的问题。 4. 动机归因谬误 around宣称「很多教徒只是麻醉自己，因为害怕死亡才信仰」。 然这是一种心理动机推测，但缺乏普遍性证据。 殊不知基督徒们的信仰动机多元：有人是因为个人经历、哲学思考、道德追求，不一定只 是「害怕死亡」。 若把全部归为「怕死->信教」乃是过度简化， 甚至是人身攻击式的贬低。 5. 伪两难谬误 文末说「你跟那些战死的基督徒士兵没什麽不同，只是幸运生在台湾」。 分析：这是二分法：把所有基督徒分成 「和平时期->教会洗脑」 与「战争时期->去打仗」两种，而忽略了： 很多基督徒即使在战争时期也选择反战（例：德国的反纳粹牧师潘霍华）。 信徒的行为受到国家徵兵制度、经济压力、民族主义、同侪压力多重影响，并不是单纯的 「信仰驱使」。 6. 语言上的情绪化 / 贬抑词影响论证力 around用了「洗脑」、「屠杀」、「麻醉自己」、「不肯认罪」等字眼，这些带有强烈立 场的词语，会让论证听起来更像情绪发泄，而不是严谨的逻辑推理,削弱论证的客观性。 小结：around1435又再发废文。 --

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