作者jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)
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標題[討論] 創世記雅各(以色列)的長子權三分(三彌賽亞模型的巧合
時間Tue Aug 19 15:55:08 2025
本版有鄉民曾提到猶太教的某些小眾有個
「三彌賽亞模型」：
彌賽亞本約瑟、
彌賽亞本大衛、
彌賽亞本利未。
這說法讓我聯想到雅煞珥書中
雅各(創世記)將其長子(呂便)繼承權一分為三：
(1)雅各讓另一子約瑟繼承長子名份業份、
(2)讓兒子猶大繼承以色列家日常管理位份、
(3)兒子利未得到以色列家神職人員的職份。
聖經另記載了雅煞珥書該三分事件的後續實現
（另參下列引文）。
這猶太教裡部份小眾的「三彌賽亞模型」
竟巧合的指向了這雅煞珥書裡
以色列長子權三分的說法。
（這以色列長子權三分、三彌賽亞模型
都在基督耶穌裡合為一。
主耶穌基督是苦難僕/榮耀王/大祭司。）
※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 創世記雅各(以色列)的長子之繼承權一分為三
: 創世紀35:22記載雅各（以色列）
: 的長子呂便(流便)去與雅各的妾辟拉上床。
: 不過創世紀未記載呂便行這事的原因，
: 而雅煞珥書36:14則記載了原因：
: 在雅各的妻子之一拉結過世後，
: 雅各去和其中一妾辟拉同住，
: 而這事引發雅各的長子呂便為自己的親媽利亞
: （雅各的另一妻；大房）抱不平而氣憤，
: 遂故意去和父的妾辟拉同寢。
: 後來雅各預言：
: 「呂便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放
: 縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」（創世紀
: 49:3-4）
: 創世紀此處雅各的預言提到
: 長子呂便(及其支派)不得居首。
: 而雅煞珥書36:14則記載雅各
: 將其長子(呂便)繼承權一分為三：
: (1)雅各讓另一子約瑟繼承長子名份業份、
: (2)讓兒子猶大繼承以色列家日常管理位份、
: (3)兒子利未得到以色列家神職人員的職份。
: 聖經並未直接記載雅各做了雅煞珥書上述的
: 三分長子繼承權的這事，
: 但聖經卻有記載了雅煞珥書該三分事件的後續實現：
: 一、約瑟支派得了長子名份，
: 且疆域數是其它支派2倍
: （以法蓮支派+瑪拿西支派；
: 另參-聖經歷代志上5:1；創世紀48章等。
: 有時以法蓮被當作以色列的代稱，
: 例如-何西阿書13章等處）
: 二、猶大支派則得了以色列領頭的地位。
: （另參-民數記2:9；10:14；
: 歷代志上5:2；28:4；
: 創世紀49:8-10；撒母耳記下7章；
: 士師記1:2；馬太福音第1章；
: 希伯來書7:14；...等）
: 三、利未支派取代以色列人的眾長子
: 做聖所的事奉。
: （參-民數記3:11-13、3:40-45；
: 8:16-18等）
: （以色列人後來因背叛上主、背棄與神間的約，導致國破家亡；公元初期以色列領
: 袖們甚至拒絕了主耶穌基督、還藉羅馬殺了主耶穌，因此以色列得罪了神，猶太人遂引來
: 後續浩劫、聖殿被毀至今）
: 以上提到的是屬地的、
: 屬以色列的位份與權利。
: 不過在新約時代之後，
: 主基督耶穌--神的兒子、屬天的大祭司、
: 又是萬王之王、萬主之主，
: 祂帶來了更廣大豐富內涵的、
: 屬天的、不分種族的福音：
: 信主耶穌者不致滅亡,反得永生(約3:16)、
: 被稱義(羅3:26)；
: 不論是否是猶太人，
: 若人在基督裡、在神的大愛與救恩裡，
: 那人就成了神的子民、君尊的祭司、神的義
: (彼得前書2:9；啟1:6；加4:5-7；林後5:21)、
: 將來要作王直到永遠(啟示錄22:5)、
: 得豐得榮(腓5:27;林後4:17;3:18;羅9:23;8:17)。
: （註：
: 一、《雅煞珥書》（或稱"義士書"、"壯士書")
: 乃是聖經約書亞記10:13、撒母耳記下1:18
: 所提到的一卷書。
: 二、雅煞珥書並非聖經正典，雅煞珥書不具有基督教經典的最高權威性，雅煞珥書的內容
: 僅供參考。
: 雅煞珥書的簡介可參：
: http://www.luke54.org/view/1060/6978.html
: https://www.youtube.com/watch?v=PcGCUQzGgyM
: https://tinyurl.com/4v5cvm2b
: https://reurl.cc/b2KmKv
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1F：推 kazukazu22: 剛好是君王/祭司/僕人 08/19 16:54
2F：→ DEAKUNE: 通常還有一個先知職分 08/19 18:29
3F：→ DEAKUNE: 因為申18:15神說必從你弟兄中興起一位先知像摩西，不聽從 08/19 18:33
4F：→ DEAKUNE: 他話的人必被追討罪 08/19 18:33
5F：→ DEAKUNE: 撒瑪利亞五經所傳，他們所相信的是"那位先知" 08/19 18:53
6F：→ jdcbest: AI表示三彌賽亞模型有多種說法 08/19 20:23
7F：→ jdcbest: 還有二彌賽亞模型，例如本版文： 08/19 20:43
9F：→ ptttalker: 記得之前有板友提出， 08/19 23:59
10F：→ ptttalker: 有些人開始以「受苦的僕人」作為第四個彌賽亞的職分。 08/19 23:59
11F：→ ptttalker: 經過這些日子反覆想想，好像有其道理。 08/19 23:59
12F：推 eno4022: 溫馨提醒慕道友，雅煞珥書不是聖經的經卷 08/20 08:14
13F：→ eno4022: 本板是學術板，所以非正統神學偶爾會出現，請記得不要被 08/20 08:14
14F：→ eno4022: 帶偏 08/20 08:14
15F：推 kazukazu22: 耶穌的時代 舊約聖經還沒有成書 08/20 08:55
16F：→ kazukazu22: 所以除了耶穌以外的人 沒有人知道哪些會收錄在舊約聖 08/20 08:55
17F：→ kazukazu22: 經 08/20 08:55
18F：→ kazukazu22: 從猶大書我們可以看到 當時的人看了很多奇奇怪怪的東 08/20 08:56
19F：→ kazukazu22: 西 08/20 08:56
20F：→ kazukazu22: 例如米迦勒跟撒旦為了摩西的遺體起爭執等 08/20 08:57
22F：→ kazukazu22: 現存的雅煞珥書可能是贗品 08/20 08:58
23F：→ kazukazu22: 連結中有人指出 衣索比亞教會保存的禧年書 08/20 08:58
24F：→ kazukazu22: 可能才是真正的雅煞珥書 08/20 08:58
25F：→ kazukazu22: 但也有人認為禧年書自己都可能是贗品了 還好意思說它 08/20 08:59
26F：→ kazukazu22: 是正版雅煞珥書 08/20 08:59
27F：→ kazukazu22: 總之 我們不知道哪一本是真正的雅煞珥書，也許現存的 08/20 09:01
28F：→ kazukazu22: 都不是真的，但由於衣索比亞教會的禧年書是馬太帶過去 08/20 09:01
29F：→ kazukazu22: 的，我們可以了解初代教會的基督徒看的並不是聖經正典 08/20 09:01
30F：→ kazukazu22: ，因為新約跟舊約當時都正在集結中。 08/20 09:01
31F：推 kazukazu22: 附帶一提 大多數人都以為死海古卷保存完整舊約聖經 08/20 09:06
32F：→ kazukazu22: 其實不是的 是保留耶穌那時代普遍流傳的經文 08/20 09:07
33F：→ kazukazu22: 由於禧年書被收錄在死海古卷中 可以看到耶穌該時代的 08/20 09:07
34F：→ kazukazu22: 人看的是奇奇怪怪的各種出版物 08/20 09:07
35F：推 kazukazu22: 這些跟耶穌同時代背景 卻不是上帝所默示的出版品 08/20 09:14
36F：→ kazukazu22: 現在被視為新約聖經的「同源學科」 08/20 09:14
37F：→ kazukazu22: 因為他們跟新約作者和耶穌大都是同一個時代背景 08/20 09:15
38F：→ kazukazu22: 當然正典確認後 我們知道這些東西都不是上帝默示的 08/20 09:15
39F：→ kazukazu22: 算是反應了該時代的迷信、彌賽亞信仰、末日將臨、黑暗 08/20 09:17
40F：→ kazukazu22: 籠罩、上帝拯救等思想。 08/20 09:17
42F：→ kazukazu22: 這些亂七八糟的記載可以看出當時人們的迷信與痛苦，也 08/20 10:06
43F：→ kazukazu22: 反映了主禱文中「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。 08/20 10:06
44F：→ kazukazu22: 」在當代的必要性。 08/20 10:06
45F：→ jdcbest: 不論是各神學說法、雅煞珥書或各種彌賽亞模型，都非聖經 08/20 10:28
46F：→ jdcbest: 正典，都不具基督教最高權威，皆僅供參考。 08/20 10:28