作者jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)
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标题[讨论] 创世记雅各(以色列)的长子权三分(三弥赛亚模型的巧合
时间Tue Aug 19 15:55:08 2025
本版有乡民曾提到犹太教的某些小众有个
「三弥赛亚模型」：
弥赛亚本约瑟、
弥赛亚本大卫、
弥赛亚本利未。
这说法让我联想到雅煞珥书中
雅各(创世记)将其长子(吕便)继承权一分为三：
(1)雅各让另一子约瑟继承长子名份业份、
(2)让儿子犹大继承以色列家日常管理位份、
(3)儿子利未得到以色列家神职人员的职份。
圣经另记载了雅煞珥书该三分事件的後续实现
（另参下列引文）。
这犹太教里部份小众的「三弥赛亚模型」
竟巧合的指向了这雅煞珥书里
以色列长子权三分的说法。
（这以色列长子权三分、三弥赛亚模型
都在基督耶稣里合为一。
主耶稣基督是苦难仆/荣耀王/大祭司。）
※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: 创世记雅各(以色列)的长子之继承权一分为三
: 创世纪35:22记载雅各（以色列）
: 的长子吕便(流便)去与雅各的妾辟拉上床。
: 不过创世纪未记载吕便行这事的原因，
: 而雅煞珥书36:14则记载了原因：
: 在雅各的妻子之一拉结过世後，
: 雅各去和其中一妾辟拉同住，
: 而这事引发雅各的长子吕便为自己的亲妈利亚
: （雅各的另一妻；大房）抱不平而气愤，
: 遂故意去和父的妾辟拉同寝。
: 後来雅各预言：
: 「吕便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放
: 纵情慾，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。」（创世纪
: 49:3-4）
: 创世纪此处雅各的预言提到
: 长子吕便(及其支派)不得居首。
: 而雅煞珥书36:14则记载雅各
: 将其长子(吕便)继承权一分为三：
: (1)雅各让另一子约瑟继承长子名份业份、
: (2)让儿子犹大继承以色列家日常管理位份、
: (3)儿子利未得到以色列家神职人员的职份。
: 圣经并未直接记载雅各做了雅煞珥书上述的
: 三分长子继承权的这事，
: 但圣经却有记载了雅煞珥书该三分事件的後续实现：
: 一、约瑟支派得了长子名份，
: 且疆域数是其它支派2倍
: （以法莲支派+玛拿西支派；
: 另参-圣经历代志上5:1；创世纪48章等。
: 有时以法莲被当作以色列的代称，
: 例如-何西阿书13章等处）
: 二、犹大支派则得了以色列领头的地位。
: （另参-民数记2:9；10:14；
: 历代志上5:2；28:4；
: 创世纪49:8-10；撒母耳记下7章；
: 士师记1:2；马太福音第1章；
: 希伯来书7:14；...等）
: 三、利未支派取代以色列人的众长子
: 做圣所的事奉。
: （参-民数记3:11-13、3:40-45；
: 8:16-18等）
: （以色列人後来因背叛上主、背弃与神间的约，导致国破家亡；公元初期以色列领
: 袖们甚至拒绝了主耶稣基督、还藉罗马杀了主耶稣，因此以色列得罪了神，犹太人遂引来
: 後续浩劫、圣殿被毁至今）
: 以上提到的是属地的、
: 属以色列的位份与权利。
: 不过在新约时代之後，
: 主基督耶稣--神的儿子、属天的大祭司、
: 又是万王之王、万主之主，
: 祂带来了更广大丰富内涵的、
: 属天的、不分种族的福音：
: 信主耶稣者不致灭亡,反得永生(约3:16)、
: 被称义(罗3:26)；
: 不论是否是犹太人，
: 若人在基督里、在神的大爱与救恩里，
: 那人就成了神的子民、君尊的祭司、神的义
: (彼得前书2:9；启1:6；加4:5-7；林後5:21)、
: 将来要作王直到永远(启示录22:5)、
: 得丰得荣(腓5:27;林後4:17;3:18;罗9:23;8:17)。
: （注：
: 一、《雅煞珥书》（或称"义士书"、"壮士书")
: 乃是圣经约书亚记10:13、撒母耳记下1:18
: 所提到的一卷书。
: 二、雅煞珥书并非圣经正典，雅煞珥书不具有基督教经典的最高权威性，雅煞珥书的内容
: 仅供参考。
: 雅煞珥书的简介可参：
: http://www.luke54.org/view/1060/6978.html
: https://www.youtube.com/watch?v=PcGCUQzGgyM
: https://tinyurl.com/4v5cvm2b
: https://reurl.cc/b2KmKv
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1F：推 kazukazu22: 刚好是君王/祭司/仆人 08/19 16:54
2F：→ DEAKUNE: 通常还有一个先知职分 08/19 18:29
3F：→ DEAKUNE: 因为申18:15神说必从你弟兄中兴起一位先知像摩西，不听从 08/19 18:33
4F：→ DEAKUNE: 他话的人必被追讨罪 08/19 18:33
5F：→ DEAKUNE: 撒玛利亚五经所传，他们所相信的是"那位先知" 08/19 18:53
6F：→ jdcbest: AI表示三弥赛亚模型有多种说法 08/19 20:23
7F：→ jdcbest: 还有二弥赛亚模型，例如本版文： 08/19 20:43
9F：→ ptttalker: 记得之前有板友提出， 08/19 23:59
10F：→ ptttalker: 有些人开始以「受苦的仆人」作为第四个弥赛亚的职分。 08/19 23:59
11F：→ ptttalker: 经过这些日子反覆想想，好像有其道理。 08/19 23:59
12F：推 eno4022: 温馨提醒慕道友，雅煞珥书不是圣经的经卷 08/20 08:14
13F：→ eno4022: 本板是学术板，所以非正统神学偶尔会出现，请记得不要被 08/20 08:14
14F：→ eno4022: 带偏 08/20 08:14
15F：推 kazukazu22: 耶稣的时代 旧约圣经还没有成书 08/20 08:55
16F：→ kazukazu22: 所以除了耶稣以外的人 没有人知道哪些会收录在旧约圣 08/20 08:55
17F：→ kazukazu22: 经 08/20 08:55
18F：→ kazukazu22: 从犹大书我们可以看到 当时的人看了很多奇奇怪怪的东 08/20 08:56
19F：→ kazukazu22: 西 08/20 08:56
20F：→ kazukazu22: 例如米迦勒跟撒旦为了摩西的遗体起争执等 08/20 08:57
22F：→ kazukazu22: 现存的雅煞珥书可能是赝品 08/20 08:58
23F：→ kazukazu22: 连结中有人指出 衣索比亚教会保存的禧年书 08/20 08:58
24F：→ kazukazu22: 可能才是真正的雅煞珥书 08/20 08:58
25F：→ kazukazu22: 但也有人认为禧年书自己都可能是赝品了 还好意思说它 08/20 08:59
26F：→ kazukazu22: 是正版雅煞珥书 08/20 08:59
27F：→ kazukazu22: 总之 我们不知道哪一本是真正的雅煞珥书，也许现存的 08/20 09:01
28F：→ kazukazu22: 都不是真的，但由於衣索比亚教会的禧年书是马太带过去 08/20 09:01
29F：→ kazukazu22: 的，我们可以了解初代教会的基督徒看的并不是圣经正典 08/20 09:01
30F：→ kazukazu22: ，因为新约跟旧约当时都正在集结中。 08/20 09:01
31F：推 kazukazu22: 附带一提 大多数人都以为死海古卷保存完整旧约圣经 08/20 09:06
32F：→ kazukazu22: 其实不是的 是保留耶稣那时代普遍流传的经文 08/20 09:07
33F：→ kazukazu22: 由於禧年书被收录在死海古卷中 可以看到耶稣该时代的 08/20 09:07
34F：→ kazukazu22: 人看的是奇奇怪怪的各种出版物 08/20 09:07
35F：推 kazukazu22: 这些跟耶稣同时代背景 却不是上帝所默示的出版品 08/20 09:14
36F：→ kazukazu22: 现在被视为新约圣经的「同源学科」 08/20 09:14
37F：→ kazukazu22: 因为他们跟新约作者和耶稣大都是同一个时代背景 08/20 09:15
38F：→ kazukazu22: 当然正典确认後 我们知道这些东西都不是上帝默示的 08/20 09:15
39F：→ kazukazu22: 算是反应了该时代的迷信、弥赛亚信仰、末日将临、黑暗 08/20 09:17
40F：→ kazukazu22: 笼罩、上帝拯救等思想。 08/20 09:17
42F：→ kazukazu22: 这些乱七八糟的记载可以看出当时人们的迷信与痛苦，也 08/20 10:06
43F：→ kazukazu22: 反映了主祷文中「不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。 08/20 10:06
44F：→ kazukazu22: 」在当代的必要性。 08/20 10:06
45F：→ jdcbest: 不论是各神学说法、雅煞珥书或各种弥赛亚模型，都非圣经 08/20 10:28
46F：→ jdcbest: 正典，都不具基督教最高权威，皆仅供参考。 08/20 10:28