作者kazukazu22 (卡茲)
看板Christianity
標題[討論] 文本是否影響宗教改革
時間Sun Jul 20 17:02:49 2025
彼得前書2:1-2
宗教改革時期使用的拜占庭文本
沒有提到「以致得救」
得救是一瞬間的事情
當時的經文為：
所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長。
現在各位手中的聖經
根據出土的更古老的亞歷山大文本
更正為：
所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
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1F：→ kazukazu22: 也有人反駁此一論點： 07/20 17:05
3F：→ kazukazu22: 大眾版本(Textus Receptus，又稱Majority Text)沒有此 07/20 17:06
4F：→ kazukazu22: 言。故全句可停在「因此漸長」，如此解釋可避免各種牽 07/20 17:06
5F：→ kazukazu22: 強的見解。 07/20 17:06
6F：推 jdcbest: 抄本該處間'以致得救'的差異並無重大影響,因為聖經其它處 07/21 12:16
7F：→ jdcbest: 論到有關「得救」之處太多了。 07/21 12:16
8F：→ kazukazu22: 古代沒有分章節，所以有人是這麼看的： 07/21 15:02
9F：→ kazukazu22: 彼前1:23 重生 07/21 15:02
10F：→ kazukazu22: 彼前1:24 血氣與肉體 07/21 15:03
11F：→ kazukazu22: 彼前1:25 福音的大能 07/21 15:04
12F：→ kazukazu22: 彼前2:1 改變 07/21 15:04
13F：→ kazukazu22: 彼起2:2 得救 07/21 15:05
14F：→ kazukazu22: 重生到得救之間有一個過程 是宗教改革忽略的 07/21 15:05
15F：→ kazukazu22: 但這也很容易解釋： 07/21 15:06
16F：→ kazukazu22: 彼前1:23 靈的得救 07/21 15:06
17F：→ kazukazu22: 彼前1:24 屬肉體與屬魂的 07/21 15:07
18F：→ kazukazu22: 彼前1:25 福音的大能 07/21 15:07
19F：→ kazukazu22: 彼前2:1 改變 07/21 15:07
20F：→ kazukazu22: 彼前2:2 魂致得救 07/21 15:08
21F：→ kazukazu22: 不管採用哪個觀點，都是一個成長的過程。 07/21 15:08
22F：推 jdcbest: 聖經裡的得救有多重面向,有當下立即的,有過程的/未來的; 07/21 15:23
23F：→ jdcbest: 有靈魂面的,有身體的,....等. 07/21 15:23
24F：→ kazukazu22: 對 所以現在很強調一種觀念 不是只有章節前後 是整本 07/21 15:28
25F：→ kazukazu22: 聖經都是前後文 07/21 15:28
26F：推 ptttalker: 但整本聖經來解釋這點， 07/21 18:45
27F：→ ptttalker: 對未信主的人來說， 07/21 18:45
28F：→ ptttalker: 不接受這樣的解釋。 07/21 18:46
29F：→ ptttalker: （可以理解一下對立觀點的基礎和前提） 07/21 18:47
30F：→ ptttalker: 除非是像彼得和保羅書信 07/21 18:48
31F：→ ptttalker: 這樣有互相認可承認的部分。 07/21 18:48
32F：→ kazukazu22: 彼得後書3:15-16 07/21 19:13
33F：→ kazukazu22: 彼得承認保羅書信 07/21 19:14