作者kazukazu22 (卡兹)
看板Christianity
标题[讨论] 文本是否影响宗教改革
时间Sun Jul 20 17:02:49 2025
彼得前书2:1-2
宗教改革时期使用的拜占庭文本
没有提到「以致得救」
得救是一瞬间的事情
当时的经文为：
所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长。
现在各位手中的圣经
根据出土的更古老的亚历山大文本
更正为：
所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
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1F：→ kazukazu22: 也有人反驳此一论点： 07/20 17:05
3F：→ kazukazu22: 大众版本(Textus Receptus，又称Majority Text)没有此 07/20 17:06
4F：→ kazukazu22: 言。故全句可停在「因此渐长」，如此解释可避免各种牵 07/20 17:06
5F：→ kazukazu22: 强的见解。 07/20 17:06
6F：推 jdcbest: 抄本该处间'以致得救'的差异并无重大影响,因为圣经其它处 07/21 12:16
7F：→ jdcbest: 论到有关「得救」之处太多了。 07/21 12:16
8F：→ kazukazu22: 古代没有分章节，所以有人是这麽看的： 07/21 15:02
9F：→ kazukazu22: 彼前1:23 重生 07/21 15:02
10F：→ kazukazu22: 彼前1:24 血气与肉体 07/21 15:03
11F：→ kazukazu22: 彼前1:25 福音的大能 07/21 15:04
12F：→ kazukazu22: 彼前2:1 改变 07/21 15:04
13F：→ kazukazu22: 彼起2:2 得救 07/21 15:05
14F：→ kazukazu22: 重生到得救之间有一个过程 是宗教改革忽略的 07/21 15:05
15F：→ kazukazu22: 但这也很容易解释： 07/21 15:06
16F：→ kazukazu22: 彼前1:23 灵的得救 07/21 15:06
17F：→ kazukazu22: 彼前1:24 属肉体与属魂的 07/21 15:07
18F：→ kazukazu22: 彼前1:25 福音的大能 07/21 15:07
19F：→ kazukazu22: 彼前2:1 改变 07/21 15:07
20F：→ kazukazu22: 彼前2:2 魂致得救 07/21 15:08
21F：→ kazukazu22: 不管采用哪个观点，都是一个成长的过程。 07/21 15:08
22F：推 jdcbest: 圣经里的得救有多重面向,有当下立即的,有过程的/未来的; 07/21 15:23
23F：→ jdcbest: 有灵魂面的,有身体的,....等. 07/21 15:23
24F：→ kazukazu22: 对 所以现在很强调一种观念 不是只有章节前後 是整本 07/21 15:28
25F：→ kazukazu22: 圣经都是前後文 07/21 15:28
26F：推 ptttalker: 但整本圣经来解释这点， 07/21 18:45
27F：→ ptttalker: 对未信主的人来说， 07/21 18:45
28F：→ ptttalker: 不接受这样的解释。 07/21 18:46
29F：→ ptttalker: （可以理解一下对立观点的基础和前提） 07/21 18:47
30F：→ ptttalker: 除非是像彼得和保罗书信 07/21 18:48
31F：→ ptttalker: 这样有互相认可承认的部分。 07/21 18:48
32F：→ kazukazu22: 彼得後书3:15-16 07/21 19:13
33F：→ kazukazu22: 彼得承认保罗书信 07/21 19:14