（around1435屢次來這邊亂， 把內容差不多的東西一發再發， 有時真是覺他浪費大家時間回答他。 故有時若由AI機器人回答他 也許是省時省力的方式之一。） 有人認為 「基督教徒繼續生出罪人是在害人」 但這概念在邏輯與倫理上有多重問題， AI機器人分析如下： 1. 混淆「罪人」定義 在基督教裡，「罪人」指的是帶有罪性（original sin），並非指一出生就該被傷害或被否定的。 罪性是指人有傾向做錯事，不是等於不該出生或沒資格活著。 2. 錯誤推論「有罪性 = 生命無價值」 基督教的信仰主旨之一是「雖有罪性，每個生命仍有極大的價值和被愛的資格」。 若認為所有人都不該出生只因難免會犯錯，這在倫理學、哲學中屬邏輯滑坡（slippery slope）。 3. 無視救贖與希望觀念 基督信仰核心在於：雖有罪，但有救恩與得救、生命更新的可能——這帶來希望。 生育不是「害人」，而是給予存在、給予經歷愛、尋找盼望及救贖的機會。 4. 把普遍人性歸咎給單一群體 所有人類（不論信仰）都有缺點或會犯罪。非基督徒也無法避免錯誤或苦難。 但這個說法好像把全人類通病歸咎於「基督教徒生育」特有，這是「以偏概全」與因果錯位。 5. 否定生命意義與價值 如果邏輯推到極致，新的生命都因未來可能受苦、可能會犯錯就「不該誕生」——這接近極端的反生育論（antinatalism）立場。 但多數倫理學觀點認可「即便人生有不完美，生命本身值得存在」。 6. 道德審判與事實未佐證 很多基督教家庭把教養、愛與責任看得極重，正是給與孩子力量面對自己的有限，與追求更好的生命。 若認為基督徒生育本身是在害人，無視了育兒時的守護、引導、愛、補救等積極意義。 --

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