（around1435屡次来这边乱， 把内容差不多的东西一发再发， 有时真是觉他浪费大家时间回答他。 故有时若由AI机器人回答他 也许是省时省力的方式之一。） 有人认为 「基督教徒继续生出罪人是在害人」 但这概念在逻辑与伦理上有多重问题， AI机器人分析如下： 1. 混淆「罪人」定义 在基督教里，「罪人」指的是带有罪性（original sin），并非指一出生就该被伤害或被否定的。 罪性是指人有倾向做错事，不是等於不该出生或没资格活着。 2. 错误推论「有罪性 = 生命无价值」 基督教的信仰主旨之一是「虽有罪性，每个生命仍有极大的价值和被爱的资格」。 若认为所有人都不该出生只因难免会犯错，这在伦理学、哲学中属逻辑滑坡（slippery slope）。 3. 无视救赎与希望观念 基督信仰核心在於：虽有罪，但有救恩与得救、生命更新的可能——这带来希望。 生育不是「害人」，而是给予存在、给予经历爱、寻找盼望及救赎的机会。 4. 把普遍人性归咎给单一群体 所有人类（不论信仰）都有缺点或会犯罪。非基督徒也无法避免错误或苦难。 但这个说法好像把全人类通病归咎於「基督教徒生育」特有，这是「以偏概全」与因果错位。 5. 否定生命意义与价值 如果逻辑推到极致，新的生命都因未来可能受苦、可能会犯错就「不该诞生」——这接近极端的反生育论（antinatalism）立场。 但多数伦理学观点认可「即便人生有不完美，生命本身值得存在」。 6. 道德审判与事实未佐证 很多基督教家庭把教养、爱与责任看得极重，正是给与孩子力量面对自己的有限，与追求更好的生命。 若认为基督徒生育本身是在害人，无视了育儿时的守护、引导、爱、补救等积极意义。 --

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