作者jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)
看板Christianity
標題[讀經] 「神既是差遣者又是受差者(使者)」的舊約案例
時間Tue Jul 15 00:31:33 2025
※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 以加拉太書3章那段經文說"藉天使"，
: 天使是作為受詞，像是接收到命令似的。
: 如果這裡的天使就是在講出埃及記19章中
: 的耶和華本身，耶和華怎麼還能作為
: 受詞接收他者的命令呢？
你無法理解並不表示不存在這類狀況。
除了若干經文處的
「耶和華的使者(使者耶和華)」之外，
舊約聖經哪裡也有
「神既是差遣者同時又是受差者(使者)」
的案例？
這可參：
撒迦利亞書2:8~9；2:11。
「耶和華的使者就是使者耶和華」
另可參本版文章：
#1bjH-8XI (Christianity)
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1F：推 around14358: 但是在耶和華給摩西律法這件事上，耶和華並沒有差遣 07/15 00:53
2F：→ around14358: 耶和華的使者去給摩西律法，而是召見摩西來親自給律 07/15 00:53
3F：→ around14358: 法。 07/15 00:53
4F：→ around14358: 所以你在這裡的辯解是無用的。 07/15 00:53
5F：→ around14358: 最重要的是，你必須證明在保羅的觀點裡天使能夠等同 07/15 00:53
6F：→ around14358: 於唯一的神。 07/15 00:53
7F：→ around14358: 在保羅書信中要說神的時候就說神，他有什麼理由要以 07/15 00:53
8F：→ around14358: 天使去指稱神？ 07/15 00:53
9F：→ around14358: 反而哥林多前書保羅在提到天使時是一種輕蔑的態度， 07/15 00:53
10F：→ around14358: 認為是可以被人審判的。 07/15 00:53
11F：→ around14358: 我也說了， 07/15 00:53
12F：→ around14358: 你這種解釋將天使等同於耶和華神是與保羅這整章的文 07/15 00:53
13F：→ around14358: 意矛盾衝突的，你聽得懂嗎？ 07/15 00:53
14F：→ around14358: 保羅不可能整章都在論證他那套高於律法，卻突然來一 07/15 00:53
15F：→ around14358: 句宣揚律法是神親自給人的。這等於在打他自己臉。 07/15 00:53
16F：→ jdcbest: 為何加拉太書的那位使者不能是耶和華使者？耶和華使者就 07/15 01:28
17F：→ jdcbest: 是神，那麼為何不能用耶和華使者來指神？ 07/15 01:28
18F：→ jdcbest: 我們沒有像你那樣一直鱸。我們不須要證明使者只能有一種 07/15 01:31
19F：→ jdcbest: 意思。 07/15 01:31
20F：→ around14358: 我已經說明了，從保羅加拉太書3章的文意上不可能這 07/15 01:32
21F：→ around14358: 樣打自己臉。 07/15 01:32
22F：→ jdcbest: 是你在亂腦補，不是保羅在打臉。 07/15 01:33
23F：→ jdcbest: 保羅沒有貶低律法，保羅是反「律法主義」。ok？ 07/15 01:40
24F：→ jdcbest: around 你是要鱸多久？ 07/15 01:40
25F：→ around14358: 反律法主義卻是反到不許信徒遵守安息日等律法。律法 07/15 02:00
26F：→ around14358: 就是"耶和華的教導"。不許信徒遵守耶和華的教導，這 07/15 02:00
27F：→ around14358: 樣叫做信神嗎？ 07/15 02:00
28F：→ jdcbest: around1435你別胡說八道了,有關安息日可參： 07/15 14:25
30F：→ ptttalker: 安息日細節參： 07/15 18:41