作者jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)
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标题[读经] 「神既是差遣者又是受差者(使者)」的旧约案例
时间Tue Jul 15 00:31:33 2025
※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: 以加拉太书3章那段经文说"藉天使"，
: 天使是作为受词，像是接收到命令似的。
: 如果这里的天使就是在讲出埃及记19章中
: 的耶和华本身，耶和华怎麽还能作为
: 受词接收他者的命令呢？
你无法理解并不表示不存在这类状况。
除了若干经文处的
「耶和华的使者(使者耶和华)」之外，
旧约圣经哪里也有
「神既是差遣者同时又是受差者(使者)」
的案例？
这可参：
撒迦利亚书2:8~9；2:11。
「耶和华的使者就是使者耶和华」
另可参本版文章：
#1bjH-8XI (Christianity)
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1F：推 around14358: 但是在耶和华给摩西律法这件事上，耶和华并没有差遣 07/15 00:53
2F：→ around14358: 耶和华的使者去给摩西律法，而是召见摩西来亲自给律 07/15 00:53
3F：→ around14358: 法。 07/15 00:53
4F：→ around14358: 所以你在这里的辩解是无用的。 07/15 00:53
5F：→ around14358: 最重要的是，你必须证明在保罗的观点里天使能够等同 07/15 00:53
6F：→ around14358: 於唯一的神。 07/15 00:53
7F：→ around14358: 在保罗书信中要说神的时候就说神，他有什麽理由要以 07/15 00:53
8F：→ around14358: 天使去指称神？ 07/15 00:53
9F：→ around14358: 反而哥林多前书保罗在提到天使时是一种轻蔑的态度， 07/15 00:53
10F：→ around14358: 认为是可以被人审判的。 07/15 00:53
11F：→ around14358: 我也说了， 07/15 00:53
12F：→ around14358: 你这种解释将天使等同於耶和华神是与保罗这整章的文 07/15 00:53
13F：→ around14358: 意矛盾冲突的，你听得懂吗？ 07/15 00:53
14F：→ around14358: 保罗不可能整章都在论证他那套高於律法，却突然来一 07/15 00:53
15F：→ around14358: 句宣扬律法是神亲自给人的。这等於在打他自己脸。 07/15 00:53
16F：→ jdcbest: 为何加拉太书的那位使者不能是耶和华使者？耶和华使者就 07/15 01:28
17F：→ jdcbest: 是神，那麽为何不能用耶和华使者来指神？ 07/15 01:28
18F：→ jdcbest: 我们没有像你那样一直鲈。我们不须要证明使者只能有一种 07/15 01:31
19F：→ jdcbest: 意思。 07/15 01:31
20F：→ around14358: 我已经说明了，从保罗加拉太书3章的文意上不可能这 07/15 01:32
21F：→ around14358: 样打自己脸。 07/15 01:32
22F：→ jdcbest: 是你在乱脑补，不是保罗在打脸。 07/15 01:33
23F：→ jdcbest: 保罗没有贬低律法，保罗是反「律法主义」。ok？ 07/15 01:40
24F：→ jdcbest: around 你是要鲈多久？ 07/15 01:40
25F：→ around14358: 反律法主义却是反到不许信徒遵守安息日等律法。律法 07/15 02:00
26F：→ around14358: 就是"耶和华的教导"。不许信徒遵守耶和华的教导，这 07/15 02:00
27F：→ around14358: 样叫做信神吗？ 07/15 02:00
28F：→ jdcbest: around1435你别胡说八道了,有关安息日可参： 07/15 14:25
30F：→ ptttalker: 安息日细节参： 07/15 18:41