先簡單回覆一下 ※ 本文引用自 #1eQYNS_m (Christianity) ※ 引述 《qinwhite》 之銘言： : 其一是 : 在基督教的罪之體系中 : 人的行為或心理狀態，其瑕疵種類和輕重程度，無法被適當評價 : 所謂適當評價，用世俗刑法的角度講就是罪責相當原則，或是最後手段性原則 : 因為我相信多數人都和我一樣相信 : 有些瑕疵實在太過輕微，根本沒有論罪的必要 : 像是因為路不熟，在錯誤的地方轉彎，導致比預定時間晚了五分鐘到 : 或者出門忘了帶鑰匙，回家時只好打電話請鎖匠來開鎖 : 如果這樣的瑕疵也要論罪，生活將會戰戰兢兢，充滿恐懼 有錯跟有罪是兩回事。 上帝不是要求人「完美」， 而是要求人「不要犯罪」。 你上面舉的例子都與上帝的律法無關， 既然沒有違背律法，就不算為有罪。 : 又，即便是真的對他人有造成侵害的行為 : 在基督教的罪之體系中，也未給予評價上的區分 : 例如，假設我從前公司離職時，幹走一隻立可白 : 和我把路邊小孩擄走、勒索他的家人五百萬 : 基督教會給予這兩種行為不同的評價嗎? : 目前我沒有看到有相關的回答 罪當然有分大小。 正當防衛、預謀殺人、過失殺人， 雖然都是殺人， 在裁定上罪責不同。 譬如在摩西時代就已經有特別規定， 過失殺人要寬待處理。 民 35:9-12(和合本): 耶和華曉諭摩西說： 你吩咐以色列人說： 你們過約但河，進了迦南地， 就要分出幾座城，為你們作逃城， 使誤殺人的可以逃到那裡。 這些城可以作逃避報仇人的城， 使誤殺人的不至於死， 等他站在會眾面前聽審判。 同樣是偷竊， 因貪婪偷珠寶偷車、 跟為了生存偷一條麵包， 當然不能一概而論。 --

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