先简单回覆一下 ※ 本文引用自 #1eQYNS_m (Christianity) ※ 引述 《qinwhite》 之铭言： : 其一是 : 在基督教的罪之体系中 : 人的行为或心理状态，其瑕疵种类和轻重程度，无法被适当评价 : 所谓适当评价，用世俗刑法的角度讲就是罪责相当原则，或是最後手段性原则 : 因为我相信多数人都和我一样相信 : 有些瑕疵实在太过轻微，根本没有论罪的必要 : 像是因为路不熟，在错误的地方转弯，导致比预定时间晚了五分钟到 : 或者出门忘了带钥匙，回家时只好打电话请锁匠来开锁 : 如果这样的瑕疵也要论罪，生活将会战战兢兢，充满恐惧 有错跟有罪是两回事。 上帝不是要求人「完美」， 而是要求人「不要犯罪」。 你上面举的例子都与上帝的律法无关， 既然没有违背律法，就不算为有罪。 : 又，即便是真的对他人有造成侵害的行为 : 在基督教的罪之体系中，也未给予评价上的区分 : 例如，假设我从前公司离职时，干走一只立可白 : 和我把路边小孩掳走、勒索他的家人五百万 : 基督教会给予这两种行为不同的评价吗? : 目前我没有看到有相关的回答 罪当然有分大小。 正当防卫、预谋杀人、过失杀人， 虽然都是杀人， 在裁定上罪责不同。 譬如在摩西时代就已经有特别规定， 过失杀人要宽待处理。 民 35:9-12(和合本): 耶和华晓谕摩西说： 你吩咐以色列人说： 你们过约但河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城， 使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城， 使误杀人的不至於死， 等他站在会众面前听审判。 同样是偷窃， 因贪婪偷珠宝偷车、 跟为了生存偷一条面包， 当然不能一概而论。 --

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