再來回覆qinwhite提出的疑問。 ※ 引述《qinwhite (白皇后)》之銘言： : 另一種說法是，罪是脫離神的形象 : 但這樣會不會太廣泛了一點 : 只要和神長的不一樣都是犯罪 : 那麼既然人人有罪，我再怎麼努力自我控制、安排生活，都和不自制的人一樣有罪 : 我何苦自制? : 還有一種說法是，罪是不義，就是與神沒有合宜的關係，而非法律意義的罪 : 但這樣實在缺乏明確性 : 而且無法同步解釋相關的救贖、赦免、審判概念 我跟你說一句教徒不會跟你說的真相，基督教所宣傳的罪就是人內心的"恐懼"。恐懼人生 的無常恐懼死亡等等。 我舉個例子你就了解了，例如民間宗教中有人遭遇不順，宮廟就跟你說那是你累世的冤親 債主作祟，你要辦法事超度他們。 請問你覺得這個所謂"累世的冤親債主"到底是什麼呢？ 這就跟你問的這問題是一樣的，就是人類內心對於人生的無常感到的恐懼不安，宗教就給 你一套說詞來解釋此，"累世的冤親債主"就是對比於"你有罪" 而目的是要你得花錢買一個讓你能覺得安心的宗教儀式。 在民間宗教中這個儀式就是作法事超度，在基督宗教就是教會所謂耶穌的死是在進行獻人 祭贖罪。 兩者都要花錢，不要以為基督教的不用花錢，基督教有十一奉獻。 民間宗教收你一次錢，你入基督教則一輩子要繳奉獻。 然後不論是民間宗教的超度法事，還是基督教的耶穌獻人祭贖罪，它的作用都是讓信徒信 了就會覺得心安。 以上這樣你就懂了，為什麼基督教說的罪會如此讓你覺得缺乏明確性，因為它的目的就只 是要"讓你覺得自己有罪"需要入教接受教會宣傳的耶穌贖罪儀式。 這就像去問那些說人有"累世的冤親債主"的，要他們明確說出哪一世在哪裡對誰作了什麼 ，他們也說不出來。他們目的只是要你覺得自己對所謂的冤親債主有虧欠需花錢作法事。 我前面文章也說了，本來在俗稱舊約的希伯來聖經，罪是指違反了摩西五經的律法，因為 那是當時政教合一的古以色列王國的法律體系。 所以是很明確的東西。 可是到了基督教，他們主要信奉的是保羅這個人的思想，你去看新約聖經就知道了，大半 都是這保羅的書信。保羅才是基督教的實質教主。 而保羅本質上是反對希伯來聖經耶和華的， 他是以自己的一套受希臘哲學影響的思想要取代之。 你可以想成就類似文鮮明以及鄭明析那樣。 請參考我今天在板上發的文章。 "保羅侮辱說耶和華本來不是神？" https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1751710724.A.A06.html 所以當教徒跟你說"罪是與神沒有合宜的關係"云云，你可以反問他們是哪個神？ 如果他們說是指希伯來聖經中造人的耶和華神，那保羅這樣侮辱說耶和華神給猶太人的誡 命律法是"懦弱無用的小學"。 還說那是"給那些本來不是神的作奴僕"。 言下之意保羅認為耶和華本來不是神。 你可以反問教徒難道他們信奉的教主保羅這樣侮辱神的言論就是與神有合宜的關係嗎？ 而為什麼保羅會有這種思想，這你可以去了解當時希臘化地區盛行的諾斯底主義。 --

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