來回應jdcbest昨天的兩篇文章。 因原標題“[討論] 信徒遭害，神就不存在？錯得離譜” 這與我談的差比較遠了，我改以這個標題來說明教徒思考問題時的錯誤是出在哪。 針對這兩篇分成三點回應，第三點是總結 一 關於歷史上基督教徒有許多遭遇饑荒餓死的事。 jdcbest的文章回應如下 “對經文的詮釋過於字面化 耶穌在馬太福音6:26所說的「你們的天父尚且養活牠們」是放在整段關於不要憂慮生活所 需的教導中。這段經文的重點是信靠神的供應，而不是保證信徒永遠不會遭遇飢餓或死亡 。耶穌並未說「神的兒女絕不會餓死」，而是強調神知道人所需，並鼓勵人不要為明天憂 慮。” 這已經是在玩弄文字遊戲強辯了，因為你將AI的立場設定為教徒的角色，AI只能這樣強辯 。 馬太六章耶穌應許了神的兒女會如飛鳥一樣被“養活”。 這養活的意思當然就是不會餓死。 要學你們這樣強辯，那也大可以說所謂的信耶穌得永生，其實信徒卻是死後都不存在了。 因為你不能對經文的詮釋過於字面化，那只是在強調神知道人所需，並鼓勵人不要為死後 的事憂慮。 耶穌會這麼說是受到以西結書36章的影響。 以西結書36章 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。 我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。 有沒有看到，在先知書的預言裡，應許神的子民得到神的聖靈幫助後是不會遭遇饑荒的。 你如果信耶和華以及耶穌的話，那看到這個自稱為基督教的宗教信徒會遭遇饑荒餓死，你 應該是判斷這基督教徒根本不是耶穌的信徒也不是神的子民，沒有聖靈幫助，所以才會有 遇到饑荒餓死的現象。 而不是為了護航這個自稱為基督教的教會組織反而否定耶穌的話。ok？ 二 關於我提到這個自稱為基督教的教會分裂成新舊教宗教戰爭相殘，這是結出壞果子，按馬 太七章，可知這是壞樹不是耶穌的教會。 jdcbest的文章回應如下 “1. 將「教會分裂」視為信仰不真實的證據過於簡化 歷史上的教會分裂（如東西教會分裂、宗教改革）固然反映了人性的軟弱與制度的張力， 但這些事件也常常伴隨著對信仰純正的追求與神學反思。將分裂視為「壞果子」的唯一證 據，忽略了歷史與文化的複雜性，也未必符合耶穌對「果子」的定義。” 教會的分裂是導致宗教戰爭自相殘殺，這還能為了護航教會強辯說這不是壞果子？ 當然AI只是被你設定作為教徒的角色，必須找一些語句來強辯護航。 但這個問題很簡單，基督教會分裂相殘是不是壞果子，在基督教的實質創立人保羅有這樣 一段話如下。 加拉太書5章 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們 ，行這樣事的人必不能承受神的國。 保羅說“爭競、結黨、紛爭”是情慾的事，是和聖靈彼此相敵的，說行這樣事的人必不能 承受神的國。 更何況新舊教的分裂不只是普通的結黨紛爭，是紛爭到得戰爭互相屠殺。 看來你們所謂的基督徒為了護航教會就連實質基督教創立人保羅的話都不信了。 你們只信教會。 三 如以上兩點，請jdcbest你自己想想看，既然對你而言無論經文說了什麼，你都絕對不可 能否定這個自稱為基督教的教會。 那在過去歐洲，教會作出的事，迫害屠殺猶太人，活活燒死所謂的異端，宗教戰爭自相殘 殺。 儘管這些行為與耶穌的教導差異很大，你在當時還是不可能反對教會而只能參與其中。 耶穌的教導對你們就沒用了，甚至當時教會也大可以學你一樣辯稱儘管這些事看起來與耶 穌的教導說要愛仇敵衝突，但不能"對經文的詮釋過於字面化"云云。你還是會乖乖接受教 會這樣的辯解。 也許要讓你醒悟是不可能的事，人的慣性導致你很難離開習慣的環境。你們很多人可能從 小就在教會被洗腦。 正如耶穌警告的 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。 這個自稱為基督教的宗教是世上最大宗教，是最多人進去的寬門大路。 如果教徒是那麼容易醒悟的，那耶穌這段話就沒辦法應驗了。 --

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