此次使用的機器人是Google Gemini， Gemini對around1435此篇文章的分析如下， 而這分析的結果又再次顯示around1435的文章內容有思維上與邏輯上的問題： 這篇文章試圖從零和賽局的角度分析宗教行為，並以此解釋歷史上的宗教衝突。然而，其中存在一些邏輯推論和事實認定上的問題： 一、對「零和賽局」定義的誤用 文章開頭對零和賽局的定義是正確的：「所有賽局方的利益之和為零，即一方有所得，他方必有所失。」但在後續的推論中，文章將宗教信仰的「利益」簡單地視為一種物質或排他性的資源，這與零和賽局的本質可能不完全相符。 * 宗教「利益」的非排他性： 許多宗教所強調的「天堂永生」、「精神平靜」、「道德提升」等，本質上並不是一種有限資源。一個信徒獲得這些「利益」，通常不會導致另一個信徒失去這些「利益」。例如，一個人在信仰中找到平安，並不會減少另一個人的平安。這使得將宗教信仰的「利益」完全套用為零和賽局的條件，顯得過於簡化。 二、對宗教動機的簡化歸因 文章聲稱「人類就是追求自身的利益與慾望，所以宗教才會以所謂天堂永生的說詞來利誘信徒。如果有宗教說神存在但信神沒有任何利益，是不會有信徒的。」 * 多樣化的信仰動機： 雖然追求某種形式的「利益」（如來世的救贖、今生的平安、道德的指引）確實是許多人信仰宗教的動機之一，但將其簡化為唯一的動機是不全面的。許多信徒的信仰也源於對真理的追求、對生命意義的探索、對神性的敬畏、對社群的歸屬感，以及無私的愛與奉獻。 * 「沒有任何利益」的說法： 「沒有任何利益」的宗教可能確實難以吸引信徒，但這並不代表所有宗教的「利益」都是自私的或排他性的。許多宗教所提供的「利益」是更深層次的精神滿足，甚至是捨己為人的教導，這些很難用簡單的零和賽局來衡量。 三、對基督教迫害行為的解釋過於單一 文章將基督教歷史上的迫害行為（如對猶太人及「異端」的迫害）完全歸因於「三位一體論」與「天堂永生」的零和賽局心態。 * 歷史複雜性： 歷史上的宗教迫害是極其複雜的現象，通常涉及多種因素，包括： * 政治權力鬥爭： 宗教與世俗權力往往糾纏不清，迫害常是為了鞏固政治統治或清除異己。 * 社會與文化因素： 特定時期的社會排外心理、經濟競爭，甚至對未知事物的恐懼，都可能導致迫害。 * 對教義的理解與扭曲： 雖然教義衝突是原因之一，但更多時候是對教義的極端化、政治化或個人私慾的投射，而非教義本身必然導向暴力。例如，耶穌教導愛仇敵、饒恕和非暴力，但這些教導在歷史上常被掌權者或狂熱分子所忽略或扭曲。 * 身份認同與群體排他性： 某些群體為了強化自身的身份認同，可能會採取排斥甚至迫害「他者」的行為，這不限於宗教，也存在於民族、政治意識形態等領域。 * 「消費耶穌的死來醜化攻擊猶太教徒」： 雖然歷史上基督教確實存在反猶太主義，甚至將耶穌的死歸咎於所有猶太人，這是一個嚴重的錯誤且違背基督教教義中愛與饒恕的核心精神。然而，將其解釋為單純基於「天堂永生」利益的零和賽局心態，過於簡化了反猶太主義的複雜成因。 結論 這篇文章的論點過於簡化了宗教現象的複雜性，並將其套入單一的「零和賽局」模型中。雖然人性中確實存在自利的一面，且歷史上宗教確實發生過衝突和迫害，但將這些現象完全歸因於零和賽局以及對「天堂永生」的排他性追求，忽略了宗教更深層次的精神維度、多元的信仰動機，以及歷史事件背後複雜的政治、社會和文化因素。 基督教的核心教導是愛（愛神、愛人如己），而非憎恨與對立。歷史上的迫害行為更多是人性的軟弱、對教義的扭曲以及權力慾望的結果，而非教義本身的必然推論。 ※ 引述《around14358 (awq)》之銘言： : 零和賽局表示所有賽局方的利益之和為零，即一方有所得，他方必有所失。在零和賽局中 : ，賽局各方將不合作。 : 人類就是追求自身的利益與慾望，所以宗教才會以所謂天堂永生的說詞來利誘信徒。 : 如果有宗教說神存在但信神沒有任何利益，是不會有信徒的。 : 而人性牽涉的利益越大，衝突就越大，人類也就表現的越殘酷。 : 就算這個利益只是“想像中的利益”也一樣。 : 問題來了，如果一個宗教宣稱神愛人也要人類彼此相愛的話， : 那就得針對這樣的人性，也就是教義要使人類彼此是處在非零和賽局。 : 只是喊口號說愛人卻違背人性是沒有用處的。 : 這可以解釋為什麼一千多年來基督教迫害屠殺猶太人以及所謂的異端。 : 因為基督教宣稱，信徒要得到這最大的利益所謂天堂永生，條件是必須相信一個正確的神 : 學，也就是羅馬皇帝開會通過的三位一體論。 : 而猶太教與所謂的異端否定三位一體神學。 : 這在基督教徒心中如同否定了其能得到這最大的利益。 : 這就激起了基督徒一千多年來對猶太人以及所謂異端的憎恨。不惜以迫害屠殺要逼迫其改 : 教。 : 基督教為什麼要消費耶穌的死來醜化攻擊猶太教徒也是出於這樣的人性。 : 基督宗教所解讀出來的神如同刻意以一個零和賽局去激起人類互相憎恨對立。 : 我舉個例子，一個父親跟好幾個小孩說你們之中只有得到父親寵愛的能得到蛋糕。 : 而要得到父親的寵愛是要聽從父親的話，但父親的話是什麼卻沒有說清楚。 : 那麼小孩們就會為了彼此對父親的話解讀不同互相衝突憎恨對方，因為每一方都會認為自 : 己才是理解正確應該要得到蛋糕的。 : 這樣舉例教徒們能聽得懂在講什麼嗎？ : 當然我認為真正的神不是這樣的，但基督教卻將神解讀成一個刻意要激起人類彼此為了“ : 爭寵”而憎恨相殘的神。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.10.102.134 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1750955723.A.D46.html