來回應jdcbest的文章，並提出這個問題讓教徒好好想一想你們為什麼會被這所謂的基督 教煽動要搶奪猶太民族作為耶和華神的兒女的位置。一千多年來甚至為此迫害屠殺猶太民 族。 是出於什麼樣的人性呢? 請確實看完才知道我在討論什麼。 ※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言： : 一、聖經提到了在還沒有猶太人時， : 就已有神的兒子了： : （一）約伯記1:6、38:7 : ‘’有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前 : ，撒但也來在其中。‘’ : （二）創世記6：2 : ‘’神的兒子們看見人的女子美貌， : 就隨意挑選，娶來為妻。‘’ 以上一般解釋為是指天使，這跟你們外邦人基督徒是無關的。 約伯記那段你自己都提到了，撒但也來在其中。所以就不是在講人類的事。 : 二、聖經出埃及記4:22 : "以色列是....我的長子。" : 說明：此經節隱含另有次子等其他兒子， : 此經文似隱含其他民族裡也有神的兒子， : 總之不只有以色列人是神兒子。 為什麼希伯來聖經這段經文稱以色列人是耶和華神的"長子"，那是因為以色列十二支派是 雅各的後裔。 雅各用「一碗紅豆湯」買了哥哥以掃的長子名份。在他與神摔跤後，被改名為以色列（《 創世記》32:23-30），他是以色列人的祖先。 所以雅各這支的後裔(也就是以色列人)反而稱為長子，而以掃這支自然就成了次子了。 你們所謂的外邦人基督徒就不是雅各與以掃的後裔，按耶穌在馬太15章是將外邦人比作狗 與神的兒女以色列家作為對比。 那位外邦人婦女則是接受此才得到耶穌的憐憫替其女兒趕鬼。 不論是希伯來聖經還是耶穌的話，可以看到誰是神的兒子是與民族身份有著高度相關的。 如果按你們外邦人基督教那種受到保羅影響的所謂耶穌到來就不分是不是猶太人了，那耶 穌在傳教時又何必去作此區別，甚至多次強調他奉差遣只是到以色列家。 要搞清楚，耶穌是猶太教徒，信奉希伯來聖經先知書的預言，他不可能反對先知書的意見 。 以賽亞書61章中預言末日大衛王國復興後外邦人各國要作為附庸。 那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。 如果按外邦人基督教的思想不分是不是猶太人了，要將所有民族包括猶太人都同化為所謂 的基督徒。 那猶太民族就不存在了，末日後又怎麼會有猶太民族的大衛王國，以及作為附庸的外邦人 列國這樣的區分呢? 這個所謂的外邦人基督教說穿了就是一個要破壞耶和華神的計畫的詭計。 正是因為猶太民族一千多年來沒有在你們外邦人基督教的迫害屠殺下屈服改教，才沒有被 你們同化消失。 嫉妒是罪，外邦人基督教出於嫉妒想搶奪神的兒女這個位置。 而你為什麼能無視外邦人基督教這種嫉妒心一千多年來造成的滔天罪惡還要護航，因為外 邦人基督教這套說詞更能滿足你個人的慾望。 你在乎的並不是能不能成為神的兒女，你在乎的是"個人的慾望"。 我就問你一個問題 如果獲得神的兒女這個位置對你沒有任何的利益，你還會想要搶嗎? 假設一個情況好了， 神存在，但信神沒有死後永生的利益，在你死後就什麼都沒有了。 而哪天科學技術卻可以讓你能依靠瑪門的力量永遠活下去。 那你會信神還是會信瑪門呢? 在希伯來聖經中只有很晚期的但以理書才稍微提到了末日後以色列本國的民中有一些人會 復活得永生。 早期摩西五經是沒有死後生命的觀念的。 可知當時的猶太民族並不是為了追求個人的死後利益而信神成為神的兒女的，這就是他們 跟你們這所謂的外邦人基督徒宣稱信神的一個很大的差異。 對於猶太民族而言，他們是耶和華神的兒女，就像你是你父親的兒子那樣，是生來就存在 的關係，與個人的利害無關。 而你們所謂的外邦人基督教就好像一個外人看到當某一家的兒子可以分得很多家產，為了 個人慾望才不擇手段要搶當這家的兒子。 神是鑒察人心的，你們是出於什麼心態要跟猶太人搶這神的兒女的位置，神必然很清楚。 --

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