作者jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)
看板Christianity
標題[讀經] 「只有猶太人才是神的兒女」不合聖經
時間Sun Jun 15 19:00:49 2025
「只有猶太人才是神的兒女」不合聖經
聖經並沒有「只有猶太人才是神的兒女」
這種說法。
以下摘錄幾個聖經的例子來說明：
一、聖經提到了在還沒有猶太人時，
就已有神的兒子了：
（一）約伯記1:6、38:7
‘’有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前
，撒但也來在其中。‘’
說明：不論這處經文的「神的眾子」是誰
，都不會是猶太人，
因為那時代根本還沒有猶太人。
（二）創世記6：2
‘’神的兒子們看見人的女子美貌，
就隨意挑選，娶來為妻。‘’
說明：不論這處經文的「神的兒子們」
是指偏離崗位取了人形的墮落天使，
或指塞特的後代，或指其他人，
都不會是指猶太人，
因為那時根本還沒有猶太人。
二、聖經出埃及記4:22
"以色列是....我的長子。"
說明：此經節隱含另有次子等其他兒子，
此經文似隱含其他民族裡也有神的兒子，
總之不只有以色列人是神兒子。
三、新約聖經裡的神子
（一）路加福音3：38
"...亞當是神的兒子。"
說明：同上第一段一樣的邏輯，
亞當不是猶太人卻是神的兒子，
並且亞當那時還沒有猶太人這民族。
（二）路加福音20:35-36
"惟有算為配得那世界，
與從死裏復活的人也不娶也不嫁；
因為他們不能再死，和天使一樣；
既是復活的人，就為神的兒子。"
說明：本經文記載了
從另一個角度（來世的角度）來論神的兒子。
（三）約翰福音 20:31
『但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。 』
說明：本經文從另一個角度（神格的角度）
論到耶穌是神的兒子。
（四）約翰福音 1:12
『凡接待他(彌賽亞耶穌)的，就是信他名的人，
他就賜他們權柄作神的兒女。 』
說明：本經文和下列經文則
從另一個角度（福音的角度）來論神的兒子。
（五）加拉太書3:26
"你們因信基督耶穌都是神的兒子。"
（六）羅馬書 8:14
『因為凡被神的靈引導的、都是神的兒子。 』
（七）羅馬書 9:8
『這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女。
惟獨那應許的兒女、纔算是後裔。 』
（八）加拉太書4:4-6
"及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，
叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們的心...."
以上係摘錄幾個聖經的例子來說明
聖經並沒有「只有猶太人才是神的兒女」
這種說法。詳情請閱讀聖經。
關於主的後裔，另可參本版文章：
#1dmU_rJ9 (Christianity)
或網頁：
webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1740763125.A.4C9.html
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1F：→ eno4022: 保羅啊，羅馬書的口吻他很篤定猶太人是第一順位 06/15 20:27
2F：→ eno4022: 這個世界是平等的，只是有些人更平等。 06/15 20:28
3F：→ eno4022: 我們當然都是神的兒子，但嫡長子跟庶子你覺得在神眼中地 06/15 20:29
4F：→ eno4022: 位都一樣？ 06/15 20:29
5F：→ eno4022: 別傻了，我們就比當家丁的天使好一點而已，真的不要以為 06/15 20:30
6F：→ eno4022: 自己可以跟猶太人平起平坐 06/15 20:30
7F：推 op01: 唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不 06/15 20:45
8F：→ op01: 在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 06/15 20:45
9F：→ jdcbest: 本文就不特別論長子次子老么...等他們的差別了。不過聖經 06/15 21:52
10F：→ jdcbest: 裡另有一詞：「眾長子」，眾長子顯示長子不只有一位.另有 06/15 21:52
11F：→ jdcbest: 一詞「初熟的(果子／農產等)」，初熟的果子不是只有一顆. 06/15 21:52
12F：→ jdcbest: 會寫這篇文章主要在打臉鵝卵的胡說八道。 06/15 21:57
13F：推 ptttalker: 謝謝整理～welcome back 06/16 12:55
14F：推 Lanword: 加拉太書3：28說不分猶太人、希利尼人...在基督裡都成為 06/16 15:36
15F：→ Lanword: 一了。我的看法是，肉身的以色列人確有特別的一份。但屬 06/16 15:36
16F：→ Lanword: 靈的才是更寶貴那份。 06/16 15:36
17F：推 Lanword: jd兄這邊主旨我認同，但引的經節相當危險，和我們所說神 06/16 15:40
18F：→ Lanword: 的兒女並非相同脈絡.....個人是不太建議啊。 06/16 15:40
19F：→ jdcbest: 千禧年時地上聖殿的祭司仍是猶太人(亞倫族利未人)擔任 06/16 15:41
20F：→ jdcbest: 這篇文章緣起在打臉鵝卵的「只有猶太人才是神的 06/16 15:50
21F：→ jdcbest: 兒女」之說。歡迎Lan兄等人繼續補充引經說明的更完善. 06/16 15:50
22F：推 Lanword: 我覺得可以試試ar大文章不要理不要回，讓他沒有受眾自覺 06/16 15:53
23F：→ Lanword: 無趣。我後來想想他的論述正常理智的人都可以判斷。 06/16 15:53
24F：→ Lanword: 專注在一般信徒可能比較會動搖的，eno大的想法很值得深回 06/16 15:54
25F：→ Lanword: 不過聖經中嫡長子還真的未必是最愛的。例如以掃對雅各； 06/16 15:57
26F：→ Lanword: 猶大對約瑟；頭一個人亞當對末後的亞當耶穌。浪子回頭中 06/16 15:58
27F：→ Lanword: 的小兒子。 06/16 15:58
28F：→ jdcbest: 要不要理鵝鑾？這就要看各狀況囉，鵝卵的觀點並非全錯 06/16 16:02
29F：→ jdcbest: 或全不合邏輯,某些他引用的經文與說明是有部份道理的,但 06/16 16:02
30F：→ jdcbest: 也有摻雜了一些錯謬或歪曲了聖經,故是否要理他,要看狀況 06/16 16:02
31F：→ jdcbest: 長子的福份與名份被轉移給其他兒子,這確實也是有聖經的案 06/16 16:16
32F：→ jdcbest: 例；主耶穌,施洗約翰,使徒保羅等也提過類似的話。目前現 06/16 16:16
33F：→ jdcbest: 實裡某些過度高捧猶太人地位的事，或反猶主義，貧道皆不 06/16 16:16
34F：→ jdcbest: 跟風。 06/16 16:16
35F：推 kazukazu22: 使用耶穌的定義應該是最安全的 06/16 16:36
36F：→ kazukazu22: 路加福音20:35-36 06/16 16:37
37F：→ kazukazu22: 最後能復活的人，就是神的兒子。 06/16 16:38
38F：→ kazukazu22: 會第二次的死都不是神的兒子。 06/16 16:39
39F：→ jdcbest: 馬太福音5:44-45：「....我告訴你們，要愛你們的仇敵、為 06/28 15:38
40F：→ jdcbest: 那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。」 06/28 15:38
41F：→ jdcbest: 耶利米書3:19「...我(神)多麼願意將你(以色列)安置在眾子 08/06 12:00
42F：→ jdcbest: 之中，賜給你可悅之地，就是萬國中極佳美的產業。」 08/06 12:00