再來回應kazu的意見。 分成三點請確實看完全文並理解。 一 關於耶穌是不是希伯來聖經所說的彌賽亞（基督），這是當時猶太社會文化的概念，並不 是任由這些所謂的外邦人基督教怎麼講就算數。 猶太人沒有理由必須配合基督徒這些外邦人的利益與慾望去改變其民族文化，ok？ 我在底下第二點有貼出猶太教拉比的文章說明此。 就像中國的四書五經中某個名詞是什麼概念，那是古中國文化的產物，不能任由一個外國 人的新興宗教怎麼講就算數。 如果同意這點，這根本沒有什麼好爭執的，更遑論基督教竟拿這當作理由去迫害屠殺猶太 人一千多年。 預言中的彌賽亞是來拯救猶太民族以至於全世界得到和平的，結果這個自稱為基督教的宗 教反而導致耶穌的到來是帶給猶太民族苦難與屠殺。這實在是很諷刺。 基督教為什麼沒辦法接受猶太教的說明，不惜要迫害屠殺猶太教徒逼迫其改教。 正如我在“基督教導致人類陷入零和賽局的衝突”所說的，因為基督教向信徒宣稱信奉耶 穌是彌賽亞是得到天堂永生利益的條件。 故基督徒沒辦法接受自己“想像中的利益”所謂的天堂永生落空了，時間與金錢這大量的 “沉沒成本”都白費了。 所以不惜逼迫屠殺猶太人也要維持住這個自己想像中的利益仍然存在。 就類似一些攝理教徒在再臨主鄭明析爆發性侵事件後，不惜使用暴力也要阻止真相被傳出 去，是類似的心理。 這完全是“人性的問題”，如果人類能克服這種人性弱點被基督教利用，能完全憑著理性 去判斷，就會同意要求猶太人相信耶穌是彌賽亞是一個很不合理的要求。ok？ 在基督教這樣的解讀下，神反而變成是個刻意要激起人類仇恨相殘的神。 耶穌不符合希伯來聖經猶太教文化對彌賽亞的定義，卻要為了這問題去逼迫猶太人改信基 督教。 二 請你自己看一篇猶太教拉比的文章 https://sex.ncu.edu.tw/intermargins/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology /rt18.htm 網址太長請自己連接起來，底下只是節錄部份內容。 家譜 耶穌不是大衛家族的後裔。按猶太法律，家族身份來自父系；是否是猶太人則根據母系。 《馬太福音》第1章說，約瑟是大衛的後代（雖然這個家譜和路加福音中的家譜多處自相 矛盾）；但是，根據同一章的經文，約瑟並沒有和瑪麗亞發生性關係。所以，耶穌與約瑟 無關，更不是大衛的後代。 古代的基督教材料對這個問題作出三種回答： 這份家譜是瑪利亞的——這一回答並不恰當。因爲耶穌被宣稱爲猶太人的救世主，而按猶 太傳統他的家譜必須依據父系；瑪利亞的家譜是無關的。 彌賽亞的預言 關於彌賽亞的主要預言是：他將給世界帶來和平與安寧；把流散中的猶太人聚攏在以色列 的土地；重建耶路撒冷聖殿。耶穌出現後，聖殿被毀了[7]；猶太人被迫流散到世界各地 。而在過去的2000年中，我們甚至沒有一天和平的日子。這些事實足以證明他不是彌賽亞 。 三 最重要的是，耶穌在世時他也沒有公開要求猶太人相信他是彌賽亞。 在馬太福音中，耶穌甚至還要求門徒不可對人說他是基督。 耶穌自己與他幾位親近的門徒可能認為其是彌賽亞，但畢竟是不是彌賽亞要等到實現了預 言才算數，也就是成為復興大衛王國的君王並帶給世界和平之後。 在耶穌還沒有實現這些預言之前要求猶太人相信此是不合理的。 以結果而論，耶穌最終沒有實現此。 基督教會辯稱耶穌會二次再來才會實現此。 先不論猶太教拉比的文章說了，希伯來聖經沒有提到有二次再來的說法。 再者那就得等到所謂的耶穌二次再來實現此預言才能要求猶太人相信他是彌賽亞。 我也說明了其實耶穌本人也沒有公開向猶太人宣稱他是彌賽亞，這與耶穌所傳的福音內容 無關。 耶穌所傳的福音就是施洗約翰教導他的，天國近了當悔改，而不是要人去爭執他是不是彌 賽亞或三位一體這些所謂的身份問題，ok？ 就為了爭執這些耶穌的身份問題，到底要給人類帶來多少苦難與罪惡？ 基督教為了爭執耶穌是不是彌賽亞去迫害屠殺猶太人，然後又為了爭執耶穌是不是三位一 體的其中一位而活活燒死所謂的異端。 人類為了追求所謂天堂永生的“想像利益”，所表現出來的瘋狂殘忍真是恐怖！ --

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