再来回应kazu的意见。 分成三点请确实看完全文并理解。 一 关於耶稣是不是希伯来圣经所说的弥赛亚（基督），这是当时犹太社会文化的概念，并不 是任由这些所谓的外邦人基督教怎麽讲就算数。 犹太人没有理由必须配合基督徒这些外邦人的利益与慾望去改变其民族文化，ok？ 我在底下第二点有贴出犹太教拉比的文章说明此。 就像中国的四书五经中某个名词是什麽概念，那是古中国文化的产物，不能任由一个外国 人的新兴宗教怎麽讲就算数。 如果同意这点，这根本没有什麽好争执的，更遑论基督教竟拿这当作理由去迫害屠杀犹太 人一千多年。 预言中的弥赛亚是来拯救犹太民族以至於全世界得到和平的，结果这个自称为基督教的宗 教反而导致耶稣的到来是带给犹太民族苦难与屠杀。这实在是很讽刺。 基督教为什麽没办法接受犹太教的说明，不惜要迫害屠杀犹太教徒逼迫其改教。 正如我在“基督教导致人类陷入零和赛局的冲突”所说的，因为基督教向信徒宣称信奉耶 稣是弥赛亚是得到天堂永生利益的条件。 故基督徒没办法接受自己“想像中的利益”所谓的天堂永生落空了，时间与金钱这大量的 “沉没成本”都白费了。 所以不惜逼迫屠杀犹太人也要维持住这个自己想像中的利益仍然存在。 就类似一些摄理教徒在再临主郑明析爆发性侵事件後，不惜使用暴力也要阻止真相被传出 去，是类似的心理。 这完全是“人性的问题”，如果人类能克服这种人性弱点被基督教利用，能完全凭着理性 去判断，就会同意要求犹太人相信耶稣是弥赛亚是一个很不合理的要求。ok？ 在基督教这样的解读下，神反而变成是个刻意要激起人类仇恨相残的神。 耶稣不符合希伯来圣经犹太教文化对弥赛亚的定义，却要为了这问题去逼迫犹太人改信基 督教。 二 请你自己看一篇犹太教拉比的文章 https://sex.ncu.edu.tw/intermargins/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology /rt18.htm 网址太长请自己连接起来，底下只是节录部份内容。 家谱 耶稣不是大卫家族的後裔。按犹太法律，家族身份来自父系；是否是犹太人则根据母系。 《马太福音》第1章说，约瑟是大卫的後代（虽然这个家谱和路加福音中的家谱多处自相 矛盾）；但是，根据同一章的经文，约瑟并没有和玛丽亚发生性关系。所以，耶稣与约瑟 无关，更不是大卫的後代。 古代的基督教材料对这个问题作出三种回答： 这份家谱是玛利亚的——这一回答并不恰当。因爲耶稣被宣称爲犹太人的救世主，而按犹 太传统他的家谱必须依据父系；玛利亚的家谱是无关的。 弥赛亚的预言 关於弥赛亚的主要预言是：他将给世界带来和平与安宁；把流散中的犹太人聚拢在以色列 的土地；重建耶路撒冷圣殿。耶稣出现後，圣殿被毁了[7]；犹太人被迫流散到世界各地 。而在过去的2000年中，我们甚至没有一天和平的日子。这些事实足以证明他不是弥赛亚 。 三 最重要的是，耶稣在世时他也没有公开要求犹太人相信他是弥赛亚。 在马太福音中，耶稣甚至还要求门徒不可对人说他是基督。 耶稣自己与他几位亲近的门徒可能认为其是弥赛亚，但毕竟是不是弥赛亚要等到实现了预 言才算数，也就是成为复兴大卫王国的君王并带给世界和平之後。 在耶稣还没有实现这些预言之前要求犹太人相信此是不合理的。 以结果而论，耶稣最终没有实现此。 基督教会辩称耶稣会二次再来才会实现此。 先不论犹太教拉比的文章说了，希伯来圣经没有提到有二次再来的说法。 再者那就得等到所谓的耶稣二次再来实现此预言才能要求犹太人相信他是弥赛亚。 我也说明了其实耶稣本人也没有公开向犹太人宣称他是弥赛亚，这与耶稣所传的福音内容 无关。 耶稣所传的福音就是施洗约翰教导他的，天国近了当悔改，而不是要人去争执他是不是弥 赛亚或三位一体这些所谓的身份问题，ok？ 就为了争执这些耶稣的身份问题，到底要给人类带来多少苦难与罪恶？ 基督教为了争执耶稣是不是弥赛亚去迫害屠杀犹太人，然後又为了争执耶稣是不是三位一 体的其中一位而活活烧死所谓的异端。 人类为了追求所谓天堂永生的“想像利益”，所表现出来的疯狂残忍真是恐怖！ --

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