tf兄
一、內證≠自我催眠
你說「自以為有聖靈就有聖靈嗎?」
當然不是。聖經的標準早已清楚:
聖靈內住才是屬基督的記號
「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」(羅8:9)
「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」(羅8:16)
真正的內證包括:
1 被赦罪與被接納的確信(羅8:16)
2 超越環境的平安(約14:27)
3 嘗到神的甘甜(詩34:8)
4 試煉中仍有出人意外的平安(腓4:7)
這些是持續且與聖經一致的生命經歷,絕非單純心理暗示。
你的論述將內證簡化為「自稱有」,屬選擇性陳述謬誤。
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二、外證是應許,不是自我安慰
你問「相信聖經話語就有永生嗎?」
這其實正是聖經所啟示的:
「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。」(羅10:9)
這是神公開的救恩條件。
救恩來自神的信實,而非人的自我說服(提後2:13)
至於摩門是否有永生:
「不論是我,或你,或任何人,都不具審判權。」(約5:22)
此問題本身即屬論斷之虞,建議謹慎。
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三、愛證論
你說:「摩門彼此相愛,所以愛證不能算。」
聖經直接說:
「我們若彼此相愛,神就住在我們裡面。」(約壹4:12)
愛證從未被聖經單獨抽離真理而存在。
若彼此相愛正如約翰所寫,神就住在我們裡面。
你願意接受使徒的直接宣告,還是選擇自設條件否定?請明言。
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四、誠摯三問
tfnop兄,你連續提出質疑,卻未清楚說明你的驗證標準。
誠請指教:
1 你對「有無聖靈」的驗證標準為何?
2 若認為無法驗證,那討論的意義何在?
3 若僅是否定他人標準而不提出解法,是否陷入非建設性對話?
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附記:個人小結
我帶過不少人來教會,深感得救真是出於神的憐憫。
有主日時覺得乏味者,也有聽後勃然大怒者(真的有這種人XD),但也有福音朋友覺得極
大平安與感動……
這一切都讓我讚嘆:「主啊,這是祢揀選的工作。」
得救後,聖靈的同在確實帶來明顯的不同:
行事若偏離主意就有責備;
愛人與赦免中有深處的平安;
經文常扎心刺入,扒開偽裝,醫治靈魂。
正如彼得所說:
「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?」
有人或許輕看這微妙而細膩的生命供應,如當年以色列人嫌嗎哪單調。
但我仍願說:嗎哪雖淡,卻自有其甘。
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