tf兄 一、內證≠自我催眠 你說「自以為有聖靈就有聖靈嗎？」 當然不是。聖經的標準早已清楚： 聖靈內住才是屬基督的記號 「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅8:9） 「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅8:16） 真正的內證包括： 1 被赦罪與被接納的確信（羅8:16） 2 超越環境的平安（約14:27） 3 嘗到神的甘甜（詩34:8） 4 試煉中仍有出人意外的平安（腓4:7） 這些是持續且與聖經一致的生命經歷，絕非單純心理暗示。 你的論述將內證簡化為「自稱有」，屬選擇性陳述謬誤。 --- 二、外證是應許，不是自我安慰 你問「相信聖經話語就有永生嗎？」 這其實正是聖經所啟示的： 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10:9） 這是神公開的救恩條件。 救恩來自神的信實，而非人的自我說服（提後2:13） 至於摩門是否有永生： 「不論是我，或你，或任何人，都不具審判權。」（約5:22） 此問題本身即屬論斷之虞，建議謹慎。 --- 三、愛證論 你說：「摩門彼此相愛，所以愛證不能算。」 聖經直接說： 「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面。」（約壹4:12） 愛證從未被聖經單獨抽離真理而存在。 若彼此相愛正如約翰所寫，神就住在我們裡面。 你願意接受使徒的直接宣告，還是選擇自設條件否定？請明言。 --- 四、誠摯三問 tfnop兄，你連續提出質疑，卻未清楚說明你的驗證標準。 誠請指教： 1 你對「有無聖靈」的驗證標準為何？ 2 若認為無法驗證，那討論的意義何在？ 3 若僅是否定他人標準而不提出解法，是否陷入非建設性對話？ --- 附記：個人小結 我帶過不少人來教會，深感得救真是出於神的憐憫。 有主日時覺得乏味者，也有聽後勃然大怒者（真的有這種人XD），但也有福音朋友覺得極 大平安與感動…… 這一切都讓我讚嘆：「主啊，這是祢揀選的工作。」 得救後，聖靈的同在確實帶來明顯的不同： 行事若偏離主意就有責備； 愛人與赦免中有深處的平安； 經文常扎心刺入，扒開偽裝，醫治靈魂。 正如彼得所說： 「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」 有人或許輕看這微妙而細膩的生命供應，如當年以色列人嫌嗎哪單調。 但我仍願說：嗎哪雖淡，卻自有其甘。 ※ 編輯: Lanword (49.159.0.34 臺灣), 05/15/2025 23:28:33 ※ 編輯: Lanword (49.159.0.34 臺灣), 05/15/2025 23:29:50 ※ 編輯: Lanword (49.159.0.34 臺灣), 05/15/2025 23:47:25