作者jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)
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標題[情報] 如何知道自己有永生?得救的憑據為何?
時間Tue May 13 00:01:09 2025
如何知道自己有永生?得救的憑據為何?
我們信的人如何能知道自己是已經得救了?這不是憑空知道的,乃是有證明、有憑據的。
【聖經】給我們看見最少有三種證明,有三種憑據,能叫我們知道自己是已經得救了。
一 內證
(一)『…這見證就是神賜給我們永遠的生命。』(約壹五11。)
能叫我們知道自己是已經得救的,第一種證明乃是在我們裏面的,所以可稱作內證。這就是聖靈在我們裏面所作的見證,也就是神藉著聖靈,在我們裏面,為祂兒子作的見證。這見證就是神在祂兒子裏面賜給我們永遠的生命。信入神兒子的,就有這見證在他裏面。每一個信入神兒子,就是信主的人,在他裏面,就是在他最深處,都有一個感覺,覺得他是神所生的,他是屬乎神的。雖然有的人頭腦糊塗或心中疑惑,但在他們最裏面卻有一個莫名其妙的感覺,叫他們覺得他們已經和神有了關係,他們是神所生的兒女。這就是聖靈在他們裏面所作的見證—在他們裏面為神的兒子所
作的生命見證,證明他們有了神的兒子,就有生命。所以他們憑著聖靈在他們裏面所作的這個見證,憑著他們裏面因聖靈這個見證而有的感覺,就能知道自己是已經有了神的生命,是已經得救了。
(二)『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』(羅八15~16。)
聖靈在我們裏面作見證,是在我們的靈裏同我們的靈作見證,叫我們的靈感覺祂所證明的,而和祂一同向我們作見證,證明我們是神的兒女。我們每一個信的人,頂喜歡稱神作『阿爸,父』。我們稱神作阿爸,父,是很自然的。並且每逢這樣稱呼神的時候,我們裏面就感覺甜美、舒服。這是因為我們是神所生的兒女,有了神的生命,神兒子的靈已經進到我們裏面。我們稱呼生身的父,當然是自然的,是甜美的。所以我們能這樣喜歡,這樣自然稱神作阿爸,父,而感覺甜美、舒服,就是證明我們已經有了神的生命,是神所生的兒女。所以憑著聖靈在我們裏面同我們的靈所作的
見證,我們能知道我們是神的兒女,是已經得救的人。
二 外證
(一)『這些話…叫你們曉得自己有永遠的生命。』(約壹五13。)
這裏說,這些話叫我們曉得自己有永遠的生命。『這些話』就是這節以前的那些話,是神藉著聖靈所寫出來的。神藉著聖靈所寫出來的這些話,叫我們知道自己有永遠的生命。所以能叫我們知道自己得救的第二種證明,乃是神藉著聖靈所寫出來的話,就是聖經。這是在我們外面的,所以可稱作外證。我們得救的內證是聖靈,外證是聖經。神不只在我們裏面,用聖靈證明我們是祂的兒女,還在我們外面,用聖經證實我們有祂的生命。神怎樣用聖經,把祂藉著祂兒子,替我們所作成的救贖告訴我們,對我們作見證;祂也照樣用聖經,把祂藉著聖靈,在祂兒子裏所作到我們身上,
作到我們裏面的救恩告訴我們,向我們證實。所以我們憑神在聖經裏所說的話,就能知道自己是已經得救了。就如:行傳十章四十三節說,凡信入主的人,就得蒙赦罪;十三章三十九節說,人信主,就得稱義;約翰三章十八節說,信入主的人,就不被定罪;三章十六節、三十六節,六章四十節說,信入主的人就有永遠的生命;五章二十四節說,信的人就有永遠的生命,是已經出死入生了;一章十二節說,凡接受主,信入祂名的人,就有權柄成為神的兒女;約壹五章十二節說,人有了神的兒子,就有生命;行傳十六章三十一節說,人信靠主,就必得救;羅馬十章十節說,人心
裏信,就得著義;口裏承認,就得救;十三節說,凡呼求主名的,就必得救。像這些地方的聖經,不只是神所給我們的啟示,也不只是祂所給我們的應許,並且是祂所給我們的文約,所給我們寫出來的憑據。我們憑著祂這些文約的話,祂這些寫出來的憑據,就能知道,並且能有把握,有確據的知道,我們一信主,就得蒙赦罪,得著稱義,不再被定罪,就有永遠的生命,就是祂的兒女,就已經得救了。
一個人承受產業,是憑著遺命。主也是把聖經裏這些寫出來文約的話,當作遺命留給我們,(來九15~17,)叫我們憑以承受祂救恩的福分。遺留產業的人,是把產業放在遺命裏,遺留給承受的人。主也是把祂的救恩放在祂的文約—聖經—裏,賜給我們。人憑遺命承受產業,是憑遺命明文的規定,不是憑自己的以為和想像。照樣,我們憑聖經—主所給我們的文約—承受主的救恩,也是憑聖經明文的言定,不是憑自己的想像或感覺。聖靈在我們裏面的證明,是叫我們有感覺的;聖經在我們外面的證明,是不需要我們有感覺的。就著聖靈在我們裏面的證明說,我們是會有感覺的
,也是必定有感覺的;但就著聖經在我們外面的證明說,我們不必有感覺,不必管有沒有感覺,只照著它所明文言定的,就可斷定自己已經蒙恩了,就可知道自己已經得救了。
三 愛證
(一)『我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。』(約壹三14。)
神是愛,我們既得著祂的生命,就定規會有祂的愛心。並且我們既是祂所生的,也定規會愛從祂生的。(五1。)一個得救的人,看見了主裏的弟兄,就莫名其妙的喜歡,就莫名其妙的親愛。所以對主裏弟兄的愛,也是一種證明,叫我們知道自己是已經得救了;這可以稱作愛證。信—信主的信—是叫我們得著生命,得以出死入生;愛—愛弟兄的愛—是叫我們知道自己有了生命,曉得自己是已經出死入生了。
所以我們無論憑著靈裏的感覺,或是憑著聖經的明文,或是憑著愛心的事實,都能知道自己是已經得救了。雖然我們得救的日子,因著我們輕忽,可能不清楚,但我們得救的事實,憑著這些證明,總是能知道的。也許有人雖然信主,已往卻不知道自己是得救的,現在憑著這些證明,就該知道了。憑著這些證明—憑著我們靈裏活的感覺,並主明確的經文,以及我們愛心生活的事實,我們能有憑有據,確實確定的知道自己是已經得救了。
以上摘錄的資訊僅供參考,來源:
聖經要道,卷一,第十五題
https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0906/webpg/4-1-5.html
心 得:
聖經的話,神的話語,本身就是依據。
接下來就看各人信或不信。
「我(耶穌)對你們所說的話
就是靈,就是生命。」
~約翰福音6:63
「我(耶穌)實實在在地告訴你們,
信的人有永遠的生命。」~約翰福音6:47
「凡認耶穌為神兒子的,
神就住在他裏面。」~約翰壹書4:15
「信神的兒子的人有這見證 (聖靈,水,血)
在他自己裡面...」 ~約翰壹書5:10
(聖經裡提到的得救之法,可另參本版文章:
#1e6Z_ByB (Christianity)
(聖經裡提到的得永生之法,可另參本版文章:
#1e6ZuEB1 (Christianity)
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1F:→ Mian1997: 1自我感覺良好 2對號入座 3看看這板的基督徒 根據在哪? 05/13 06:54
2F:→ jdcbest: 根據就寫在聖經啦,信不信聖經由你 05/13 07:14
3F:→ jdcbest: 若看環境、看人、看自己,是會讓自己動搖的。唯有仰望主 05/13 07:38
4F:→ jdcbest: 耶穌、唯有信靠主耶穌的話語,才能堅定。信不信由各人。 05/13 07:38
5F:→ eno4022: 太抽象了 05/13 10:15
6F:推 d86506: 有具體的就是 聖經 有抽象的解釋 聖靈 有實際展現出來的就 05/13 10:22
7F:→ d86506: 是 愛 05/13 10:22
8F:→ speed2: 這篇是聚會所剛受浸完,第一篇要讀的文章 05/13 10:32
9F:推 ptttalker: 雖然回頭看有許多不夠嚴謹的地方, 05/14 16:50
10F:→ ptttalker: 還是拋磚引玉給大家參考看看: 05/14 16:50
11F:→ ptttalker: 「救恩白白地得來,你也奮力追求; 05/14 16:50
12F:→ ptttalker: 如此見證,你已經被主得著。」 05/14 16:50
14F:推 bejoe: 雖然你可以列舉很多經文說明法理上已經得救 05/14 18:43
15F:→ bejoe: 但是福音派基督徒確實面臨缺乏靈洗的內證與外證 05/14 18:44
16F:→ bejoe: 就如同speed2上篇文章所舉的問題 05/14 18:44
17F:→ bejoe: 這個問題甚至會嚴重到一個聖徒會懷疑禱告是否得到垂聽 05/14 18:46
18F:→ bejoe: 當然啦,也不是每個人都有這個問題 05/14 18:46
19F:→ bejoe: 這個問題沒有實際的經歷,是很難理解的 05/14 18:46
20F:→ jdcbest: 「...我要你們知道,在神的靈裡說話的,沒有人說『受咒詛 05/14 20:51
21F:→ jdcbest: 的,耶穌!』若不是在聖靈裡,也沒有人能說『主,耶穌! 05/14 20:51
22F:→ jdcbest: 』」(林前12:3) 05/14 20:51
23F:→ jdcbest: 受聖靈的洗,浸入聖靈,聖靈充滿,聖靈的兩大面向,在聖靈裡, 05/14 20:51
24F:→ jdcbest: ...等乃跟本大樓原主題不完全一樣,如有興趣者可另開新樓 05/14 20:51
25F:推 ptttalker: 聖經長篇大論、反覆提醒的主題 05/15 00:22
26F:→ ptttalker: 我們好好學習、相信、實踐。 05/15 00:22
27F:→ ptttalker: 聖經隱晦曖昧的部分我們就保留, 05/15 00:22
28F:→ ptttalker: 不再過度解讀申論。 05/15 00:22
29F:→ ptttalker: 申 29:29(和合本): 05/15 00:22
30F:→ ptttalker: 隱秘的事是屬耶和華─我們 神的; 05/15 00:22
31F:→ ptttalker: 唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的, 05/15 00:22
32F:→ ptttalker: 好叫我們遵行這律法上的一切話。 05/15 00:22
33F:推 Lanword: 我認為最該探討的,其實是:「有人在沒有靈恩現象下,卻 05/15 11:50
34F:→ Lanword: 依然篤定自己是得救的。」 05/15 11:50
35F:→ Lanword: 問題是——他們的確信是建立在哪裡? 05/15 11:50
36F:→ Lanword: 是經驗?是話語?還是聖靈的內在見證? 05/15 11:50
37F:→ Lanword: 我建議我們換個角度:去理解這些篤定者的信心來源,這對 05/15 11:50
38F:→ Lanword: 尋求確信的人或許更有幫助。 05/15 11:50
39F:推 bejoe: to jdc:如果你認為是兩個話題,那信主後一直犯罪的人 05/15 13:33
40F:→ bejoe: 是否也有永遠的生命? 希伯來書 12:14-15 又要如何解釋? 05/15 13:33
41F:→ jdcbest: 貧道覺得召會的解釋還行,煩請bj兄自行閱讀貴會資料; 05/15 13:58
42F:→ jdcbest: 貴會在解經、回歸聖經方面比真耶教好多了。 05/15 13:58
43F:推 bejoe: 僅就你這邊文章的範圍討論, 05/15 17:05
44F:→ bejoe: 內證和愛證的部分,很大部分的聖徒是沒有能力感受到 05/15 17:06
45F:→ bejoe: 外證的部分又解決不了一直犯罪的問題 05/15 17:06
46F:→ bejoe: 這就是福音派的困境。 靈恩派如TJC的教義確實在這部分 05/15 17:07
47F:→ bejoe: 有一定程度的解決這個問題 05/15 17:08
48F:→ bejoe: 希望你們在批判TJC的時候,也問問自己,真的得救了嗎? 05/15 17:09
49F:推 ptttalker: 有時候經文有點難理解,沒關係, 05/15 19:07
50F:→ ptttalker: 唱詩吧! 05/15 19:07
52F:→ ptttalker: 不知道TJC承不承認創作的恩賜是聖靈的工作? 05/15 19:09
53F:→ ptttalker: 在TJC可以唱這種「不屬神教會」的詩歌嗎? 05/15 19:10
54F:→ jdcbest: 各人信或不信自己有無得救,都不會使真耶教的教義「真耶 05/16 00:20
55F:→ jdcbest: 穌教會是唯一得救的教會」、「受聖靈必說方言」因此就從 05/16 00:20
56F:→ jdcbest: 不合聖經變成合乎聖經,因為「真耶穌教會是唯一得救的教 05/16 00:20
57F:→ jdcbest: 會」、「受聖靈必說方言」不合乎聖經。另參本版下列文章: 05/16 00:20