看到樓上幾則推文，有人在問：「靈魂拷問？霸凌 TJC？」 也有人反問：「真耶教自己才是最排他的吧？」 這些都問得好，也反映出這串討論其實有個核心問題一直沒被正面回應。 所以我這篇，不是為了嘴人，也不是寫給 bejoe，我是寫給還想思考的讀者看的。 --- 目前這串討論的焦點其實很單純： TJC 是否存在一些「非從聖經源頭而來」，卻被視為「救恩必要條件」的教導？ 例如： 一定要「面向下」受浸才有效？ 一定要經歷某種形式的「靈證」才算得救？ 別的教派弟兄姊妹，哪怕信主受浸、敬虔行道，也仍被判為不得救？ 這些問題不是在找碴，而是在問： 這些救恩教導的根據，是否真的來自聖經，還是出於體系傳統的絕對詮釋？ 這樣的討論，是再正常不過的神學釐清。 不談情緒、不針對個人，也沒人在「靈魂拷問」誰。 --- 但 bejoe 跳出來，不回應問題，卻猛講： 不要霸凌基督身體， 一說恢復就是中了仇敵詭計， 大家都墮落，不要高抬自己。 坦白說，這篇根本沒對焦現在的問題，只是在把理性討論導向情緒勒索。 他這樣一開口就把所有發問定性為「高抬自己」、「被仇敵利用」， 不就是把查經問題變成動機審判嗎？ 一旦你不談經文，只談對方的心態，那就已經不是為了討論，而是為了控制話語權。 --- 而且我們都知道—— 你自己過去也不是沒提過對教會的反思。 不管是聚會的冷漠、交通的斷層、還是權力運作的問題， 你也曾願意講出來、願意提問、願意思考。 那麼今天，如果有人同樣出於對教義的誠實疑問，提出釐清， 你怎麼會先下結論說這是在「高抬自己」、「靈魂拷問」？ 這樣的態度，不是在保護信仰，而是在關閉對話。 --- 所以我這篇，是給那些還在尋求真理、還想靠近聖經的人看的： 如果我們信仰的根基真是聖經，那就不怕問。 如果救恩真的單靠基督，就應該容得下不同教派間的實踐差異。 如果 TJC 的某些教導是必要條件，就該拿出經文根據，讓大家來查驗。 這才是真正尊重神話語的態度， 而不是只要一提問題，就高喊「不要再靈魂拷問了！」 --- 我到這裡就收，不再回應那些模糊焦點、拒絕對話的回文。 因為真理不怕查驗，只有立場才怕。 ——完。 --

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