看到楼上几则推文，有人在问：「灵魂拷问？霸凌 TJC？」 也有人反问：「真耶教自己才是最排他的吧？」 这些都问得好，也反映出这串讨论其实有个核心问题一直没被正面回应。 所以我这篇，不是为了嘴人，也不是写给 bejoe，我是写给还想思考的读者看的。 --- 目前这串讨论的焦点其实很单纯： TJC 是否存在一些「非从圣经源头而来」，却被视为「救恩必要条件」的教导？ 例如： 一定要「面向下」受浸才有效？ 一定要经历某种形式的「灵证」才算得救？ 别的教派弟兄姊妹，哪怕信主受浸、敬虔行道，也仍被判为不得救？ 这些问题不是在找碴，而是在问： 这些救恩教导的根据，是否真的来自圣经，还是出於体系传统的绝对诠释？ 这样的讨论，是再正常不过的神学厘清。 不谈情绪、不针对个人，也没人在「灵魂拷问」谁。 --- 但 bejoe 跳出来，不回应问题，却猛讲： 不要霸凌基督身体， 一说恢复就是中了仇敌诡计， 大家都堕落，不要高抬自己。 坦白说，这篇根本没对焦现在的问题，只是在把理性讨论导向情绪勒索。 他这样一开口就把所有发问定性为「高抬自己」、「被仇敌利用」， 不就是把查经问题变成动机审判吗？ 一旦你不谈经文，只谈对方的心态，那就已经不是为了讨论，而是为了控制话语权。 --- 而且我们都知道—— 你自己过去也不是没提过对教会的反思。 不管是聚会的冷漠、交通的断层、还是权力运作的问题， 你也曾愿意讲出来、愿意提问、愿意思考。 那麽今天，如果有人同样出於对教义的诚实疑问，提出厘清， 你怎麽会先下结论说这是在「高抬自己」、「灵魂拷问」？ 这样的态度，不是在保护信仰，而是在关闭对话。 --- 所以我这篇，是给那些还在寻求真理、还想靠近圣经的人看的： 如果我们信仰的根基真是圣经，那就不怕问。 如果救恩真的单靠基督，就应该容得下不同教派间的实践差异。 如果 TJC 的某些教导是必要条件，就该拿出经文根据，让大家来查验。 这才是真正尊重神话语的态度， 而不是只要一提问题，就高喊「不要再灵魂拷问了！」 --- 我到这里就收，不再回应那些模糊焦点、拒绝对话的回文。 因为真理不怕查验，只有立场才怕。 ——完。 --

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