※ 引述《Lanword》之銘言： : : bejoe 兄你好， : : 謝謝你的提問。我完全認同「信仰不能雙標」這一點，也不認為召會或其他宗派就沒有需 : 要反省之處。 : 但我這篇討論的重點，並不是「TJC 比別人更錯」，而是問： : : TJC 是否把某些來自人、而非聖經本身的教導，當作得救的必要條件？ : 而這些教導，信徒是否可以根據聖經查驗、討論，甚至提出不同見解，而不被視為偏離真 : 理？ 請問 召會是否把某些來自人、而非聖經本身的教導，當作得救的必要條件？ 而這些教導，信徒是否可以根據聖經查驗、討論，甚至提出不同見解，而不被視為偏 離? : 理？ : : 如果一個宗派主張「唯有本會之某種特定形式的教導才是真理」，而不同意者即被視為「 : 不得救」，那問題就不再是「詮釋差異」，而是「福音的定義是否被人為修改」。 請問召會有沒有「唯有本會之某種特定形式的教導才是真理」? : : 至於你提到召會是否允許不同意見，我誠實地說，也有可檢討之處。 : 但我個人立場始終一致：任何宗派若把人的話變成不可挑戰的權威，都是值得警惕的。 請問召會是否把李常受的話變成不可挑戰的權威? : : 我提出這些問題的目的，不是批判某人或某會，而是希望大家都回到聖經，看「神真的這 : 麼說了嗎？」 神什麼時候題出了地方立場? 神什麼時候題出了一個出版政策? : : 若能真誠討論，才是對真理與弟兄姊妹最基本的尊重。 : 再次謝謝你的回應，也願主引導我們都能在真理中合一。 : ※ 編輯: Lanword (49.159.0.34 臺灣), 05/03/2025 17:53:26 我在召會聚會，召會很棒，這些問題我早看透了 但是當你帶著宗教的眼鏡時，這些問題會困擾你一輩子 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.254.38.14 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1746284687.A.13B.html ※ 編輯: bejoe (111.254.38.14 臺灣), 05/03/2025 23:05:46 你可能對李常受文集不大了解 我貼幾段話給你看看 1) 啟示錄二、三章說到關於得勝的事，遺憾的是，許多信徒把這個得勝理解為勝過我們的脾 氣、情慾、罪、和天然這類的事。 然而，主給我們看見，在這幾章裏，得勝就是勝過墮落的基督教。傳統的基督 教已墮落偏離了神的計畫和祂在基督裏所給我們的分。啟示錄反對錯誤的道理，這些道理 產生了各種形式的基督教。如果我們除去天主教的道理，就沒有天主教了；所有的教派和 宗派也都是如此。由於召會的墮落是披著道理的，所以當我們勝過各種道理時，我們就勝 過墮落的基督教。 2) 這個變形墮落的宗教系統，主在馬太十三章的三個比喻中，都曾充分的豫言過。在這一章 的頭四個比喻形成一組，末三個比喻形成另一組。頭四個比喻中的三個比喻，給了我們一 幅今天基督教國的圖畫。有一個比喻給我們看見，當麥子在生長的時候，主的仇敵來了， 將稗子撒在麥子中間。（24～30。）這意思是說，假信徒，掛名的基督徒被撒在所謂的召 會中。在墮落的基督教裏，有許多假的或掛名的基督徒。在我母親所屬的公會中，僅有百 分之二十是真基督徒。雖然我母親加入了那個公會，也愛基督教，但一直等到主藉著我在 我的家鄉興起了地方召會，她纔得救。 3) 在本章，我有負擔與你們分享主今日恢復的兩個主要方面。當你們準備在青年人中間作工 時，你們必須知道甚麼是主的恢復。今天，我們不應該跟隨墮落的基督教。為了避免這種 危險，我們必須知道我們站在那裏，以及我們的使命是甚麼。簡單的說，主今日恢復的兩 個要項就是對基督經歷的恢復，和召會生活正確實行的恢復。換句話說，主今日的恢復就 是基督與召會的恢復。然而，當我們說到恢復時，並不是指著一種道理的恢復。我們沒有 興趣教導這些，我們的興趣乃在實行。我們是在經歷基督及正確實行召會生活的實際恢復 中。我們關心的不是許多道理的點，乃是充足而完滿的經歷與實行。 ====== 一般人初次聽到地方立場，八成會覺得召會是異端 就如同這裡批判TJC的人一樣 這是因為帶了宗教的眼鏡 如果拿下宗教的眼鏡 這些主張其實都是寶貴的，他們確實反映了某種基督教的問題 ※ 編輯: bejoe (111.254.38.14 臺灣), 05/03/2025 23:35:29 ※ 編輯: bejoe (111.254.38.14 臺灣), 05/03/2025 23:36:33