※ 引述《Lanword》之铭言： : : bejoe 兄你好， : : 谢谢你的提问。我完全认同「信仰不能双标」这一点，也不认为召会或其他宗派就没有需 : 要反省之处。 : 但我这篇讨论的重点，并不是「TJC 比别人更错」，而是问： : : TJC 是否把某些来自人、而非圣经本身的教导，当作得救的必要条件？ : 而这些教导，信徒是否可以根据圣经查验、讨论，甚至提出不同见解，而不被视为偏离真 : 理？ 请问 召会是否把某些来自人、而非圣经本身的教导，当作得救的必要条件？ 而这些教导，信徒是否可以根据圣经查验、讨论，甚至提出不同见解，而不被视为偏 离? : 理？ : : 如果一个宗派主张「唯有本会之某种特定形式的教导才是真理」，而不同意者即被视为「 : 不得救」，那问题就不再是「诠释差异」，而是「福音的定义是否被人为修改」。 请问召会有没有「唯有本会之某种特定形式的教导才是真理」? : : 至於你提到召会是否允许不同意见，我诚实地说，也有可检讨之处。 : 但我个人立场始终一致：任何宗派若把人的话变成不可挑战的权威，都是值得警惕的。 请问召会是否把李常受的话变成不可挑战的权威? : : 我提出这些问题的目的，不是批判某人或某会，而是希望大家都回到圣经，看「神真的这 : 麽说了吗？」 神什麽时候题出了地方立场? 神什麽时候题出了一个出版政策? : : 若能真诚讨论，才是对真理与弟兄姊妹最基本的尊重。 : 再次谢谢你的回应，也愿主引导我们都能在真理中合一。 : ※ 编辑: Lanword (49.159.0.34 台湾), 05/03/2025 17:53:26 我在召会聚会，召会很棒，这些问题我早看透了 但是当你带着宗教的眼镜时，这些问题会困扰你一辈子 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.254.38.14 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1746284687.A.13B.html ※ 编辑: bejoe (111.254.38.14 台湾), 05/03/2025 23:05:46 你可能对李常受文集不大了解 我贴几段话给你看看 1) 启示录二、三章说到关於得胜的事，遗憾的是，许多信徒把这个得胜理解为胜过我们的脾 气、情慾、罪、和天然这类的事。 然而，主给我们看见，在这几章里，得胜就是胜过堕落的基督教。传统的基督 教已堕落偏离了神的计画和祂在基督里所给我们的分。启示录反对错误的道理，这些道理 产生了各种形式的基督教。如果我们除去天主教的道理，就没有天主教了；所有的教派和 宗派也都是如此。由於召会的堕落是披着道理的，所以当我们胜过各种道理时，我们就胜 过堕落的基督教。 2) 这个变形堕落的宗教系统，主在马太十三章的三个比喻中，都曾充分的豫言过。在这一章 的头四个比喻形成一组，末三个比喻形成另一组。头四个比喻中的三个比喻，给了我们一 幅今天基督教国的图画。有一个比喻给我们看见，当麦子在生长的时候，主的仇敌来了， 将稗子撒在麦子中间。（24～30。）这意思是说，假信徒，挂名的基督徒被撒在所谓的召 会中。在堕落的基督教里，有许多假的或挂名的基督徒。在我母亲所属的公会中，仅有百 分之二十是真基督徒。虽然我母亲加入了那个公会，也爱基督教，但一直等到主藉着我在 我的家乡兴起了地方召会，她才得救。 3) 在本章，我有负担与你们分享主今日恢复的两个主要方面。当你们准备在青年人中间作工 时，你们必须知道甚麽是主的恢复。今天，我们不应该跟随堕落的基督教。为了避免这种 危险，我们必须知道我们站在那里，以及我们的使命是甚麽。简单的说，主今日恢复的两 个要项就是对基督经历的恢复，和召会生活正确实行的恢复。换句话说，主今日的恢复就 是基督与召会的恢复。然而，当我们说到恢复时，并不是指着一种道理的恢复。我们没有 兴趣教导这些，我们的兴趣乃在实行。我们是在经历基督及正确实行召会生活的实际恢复 中。我们关心的不是许多道理的点，乃是充足而完满的经历与实行。 ====== 一般人初次听到地方立场，八成会觉得召会是异端 就如同这里批判TJC的人一样 这是因为带了宗教的眼镜 如果拿下宗教的眼镜 这些主张其实都是宝贵的，他们确实反映了某种基督教的问题 ※ 编辑: bejoe (111.254.38.14 台湾), 05/03/2025 23:35:29 ※ 编辑: bejoe (111.254.38.14 台湾), 05/03/2025 23:36:33