如果「面朝下受浸才能得救」真的是這麼關鍵的真理，那為何整本新約從未明確教導？ 耶穌沒有說，使徒沒有提，保羅寫給各地教會的書信也從未交代。 相反的，聖經反覆強調的，是「因信稱義」、「口裡承認，心裡相信，就必得救」這樣簡 單而清楚的救恩之道。 那為何你們卻說：必須面朝下受浸，否則不得救？ 答案顯而易見：因為這個教義不是出自聖經本身，而是出自魏保羅個人的「異象啟示」。 你們說他是「直接被主顯現教導」，說他的話「符合聖經」，但這邏輯實際上是： → 先信他真的被主顯現，再來找聖經支持他說過的話。 → 遇到明顯不合聖經（例如主再來日期預言失準、禁止就醫吃藥等），就說「那是個人 看法」或「不是核心教義」，被撒旦欺騙等等切割處理。 這樣的做法，不是「用聖經檢驗人」，而是「用人來剪裁聖經」。 說白了，你們信仰的根基，已經不是聖經本身，而是另一部非公開經典：《魏保羅顯靈紀 錄》。 如果可以用這種方式建立教義，那我也可以說： 「必須釘在木頭上受浸、包細麻布從水裡起來、身上抹乳香和沒藥……這樣才真正與基 督同死同復活。」 ——這些照樣都能「符合聖經象徵」，是不是也該變成得救的必要條件？ 與其不斷創造這種「看似敬虔，實則荒謬」的儀式標準，不如回到聖經白紙黑字反覆強調 的福音真理： 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」（羅馬書10:9） 「凡求告主名的，就必得救。」（羅10:13） 「信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。」（可16:16） 這些經文是真正「嚴嚴提及」、反覆出現的救恩宣告，不是靠個人異象加進去的「新啟示 」。 — --

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