如果「面朝下受浸才能得救」真的是这麽关键的真理，那为何整本新约从未明确教导？ 耶稣没有说，使徒没有提，保罗写给各地教会的书信也从未交代。 相反的，圣经反覆强调的，是「因信称义」、「口里承认，心里相信，就必得救」这样简 单而清楚的救恩之道。 那为何你们却说：必须面朝下受浸，否则不得救？ 答案显而易见：因为这个教义不是出自圣经本身，而是出自魏保罗个人的「异象启示」。 你们说他是「直接被主显现教导」，说他的话「符合圣经」，但这逻辑实际上是： → 先信他真的被主显现，再来找圣经支持他说过的话。 → 遇到明显不合圣经（例如主再来日期预言失准、禁止就医吃药等），就说「那是个人 看法」或「不是核心教义」，被撒旦欺骗等等切割处理。 这样的做法，不是「用圣经检验人」，而是「用人来剪裁圣经」。 说白了，你们信仰的根基，已经不是圣经本身，而是另一部非公开经典：《魏保罗显灵纪 录》。 如果可以用这种方式建立教义，那我也可以说： 「必须钉在木头上受浸、包细麻布从水里起来、身上抹乳香和没药……这样才真正与基 督同死同复活。」 ——这些照样都能「符合圣经象徵」，是不是也该变成得救的必要条件？ 与其不断创造这种「看似敬虔，实则荒谬」的仪式标准，不如回到圣经白纸黑字反覆强调 的福音真理： 「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」（罗马书10:9） 「凡求告主名的，就必得救。」（罗10:13） 「信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。」（可16:16） 这些经文是真正「严严提及」、反覆出现的救恩宣告，不是靠个人异象加进去的「新启示 」。 — --

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