「你們且往示羅去， 　就是我先前立為我名的居所， 　察看我因這百姓以色列的罪惡 　向那地所行的如何。」 　　　　（～耶利米書7:12） 「上帝聽見就發怒， 　極其憎惡以色列人。 　甚至祂離棄示羅的帳幕， 　就是祂在人間所搭的帳棚； 　又將祂的約櫃交與人擄去， 　將祂的榮耀交在敵人手中； 　並將祂的百姓交與刀劍， 　向祂的產業發怒。」 　　　　(～聖經詩篇78:59-62) ================== 聖幕的遷徙與約櫃的被擄 ================== 　　以色列人出埃及在曠野的時期， 摩西律法頒佈， 以色列人並依神的指示建立了聖幕與約櫃等。 （但以色列人拜偶像的情形自始未能根絕， 　參：士師記17章、阿摩司書5:25-26等） 　　以色列人出埃及後因故滯留 在曠野大約40年， 後來以色列人與約櫃過約旦河進入迦南地。 進迦南地（應許之地）後、 約櫃尚未被擄時， 約櫃是放在聖幕（會幕）的至聖所內， 會幕同約櫃係在以下各地巡迴： 示羅（約書亞記18：1；19：51； 　　　撒母耳記上1章；3:4；4:3）、 示劍(利未城)（約書亞記24：1）、 米斯巴（士師記11:11；20:1）、 伯特利（士師記20:18-27；21:2）。 （會幕安置在示羅的期間， 　「但支派」即開始拜偶像，參士師記18:31） ============= 約櫃的被擄與歸回 ============= 　　以色列人在迦南地持續有敗壞的行徑、 未持守摩西律法。 以色列人和非利士人之間也屢有戰事。 但士師時代祭司以利時期， 以色列人迷信若將約櫃帶至戰場， 神將會與他們同在， 他們誤認神會幫助他們打贏非利士人。 以色列人遂將約櫃從示羅抬到以便以謝， 但以色列人戰敗， 約櫃被非利士人擄走（撒母耳記上4:1-11） 　↓ 約櫃被非利士人擄走後， 被放在亞實突的某廟裡（撒母耳記上5：1） 但神降災給亞實突的非利士人 （撒母耳記上5：6） 　↓ 非利士人受災驚慌 而將約櫃改移到迦特（撒母耳記上5：8-9） 但神續降災給迦特的非利士人 （撒母耳記上5：9） 　↓ 非利士人持續受災而驚慌 而將約櫃改移到以革倫（撒母耳記上5：10） 但以革倫的非利士人聞之色變 又將約櫃移走， 非利士人擬將約櫃交還以色列。 　↓ 非利士人交還約櫃的路途： 　在伯示麥(利未城)（撒母耳記上6:12-19） 　↓ 約櫃安置在基列耶琳(巴拉猶大)20年： 亞比拿達的家 （撒母耳記上7:2；撒母耳記下6:2-3； 歷代志上13：6） 約櫃並未放回會幕 　↓ 後來約櫃移到俄別以東的家3個月 （撒母耳記下6:10-11） 約櫃仍未放回會幕 　↓ 後來約櫃移到錫安（大衛城）（撒母耳記下 6:12；歷代志上15:1；代下5：2）。 大衛王晚期時兒子押沙龍反叛稱王時， 約櫃有搬出城但沒多久又回城的狀況 （撒母耳記下15章）。 後續直到所羅門王蓋聖殿後， 約櫃入聖殿（列王紀上8章）。 ========================== 會幕（與約櫃分開的時期）的巡迴 ========================== 　　至於與約櫃分開的時期之會幕 則是在以下地點巡迴： 米斯巴（撒母耳記上7:5-6；10:17）、 吉甲（撒母耳記上11:15）、 挪伯(利未城)（撒母耳記上21:1-6）、 希伯崙(利未城) 　（撒母耳記下5:3；15:7；歷代志上11:3）、 基訓（ 列王紀上1:39）、 基遍(利未城） （歷代志上16:39；21:29；歷代志下1:3）。 =========================== 約櫃與會幕的再會合：所羅門王時期 =========================== 　　後來在所羅門王時期 以色列建造了聖殿（第一聖殿）， 此時約櫃和會幕遷入聖殿， 約櫃重回至聖所（列王紀上8章）。 但原在約櫃裡的亞倫發芽的杖和嗎哪 （出16:34;來9:4） 已不在約櫃內（列王紀上8:9）。 　　所羅門王後來背叛神， 故神在所羅門王的兒子繼位為王時期 將國家分裂成二：猶大國&以色列國、 聖殿也開始被掠劫； 猶大國&以色列國最後因背叛耶和華神 而國滅、聖殿毀、約櫃不知去向。 （但約櫃將在末世時重現[參-啟示錄11:19]）。 　　以上僅是簡述約櫃與會幕的分合 與遷徙過程， 敬請閱讀聖經以知更多詳情。 　　有關第一聖殿被掠劫&被毀， 可另參本版文章： #1diBRzeU (Christianity) 或網頁： https://www.pttweb.cc/bbs/Christianity/M.1739634429.A.A1E --

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