「你们且往示罗去， 　就是我先前立为我名的居所， 　察看我因这百姓以色列的罪恶 　向那地所行的如何。」 　　　　（～耶利米书7:12） 「上帝听见就发怒， 　极其憎恶以色列人。 　甚至祂离弃示罗的帐幕， 　就是祂在人间所搭的帐棚； 　又将祂的约柜交与人掳去， 　将祂的荣耀交在敌人手中； 　并将祂的百姓交与刀剑， 　向祂的产业发怒。」 　　　　(～圣经诗篇78:59-62) ================== 圣幕的迁徙与约柜的被掳 ================== 　　以色列人出埃及在旷野的时期， 摩西律法颁布， 以色列人并依神的指示建立了圣幕与约柜等。 （但以色列人拜偶像的情形自始未能根绝， 　参：士师记17章、阿摩司书5:25-26等） 　　以色列人出埃及後因故滞留 在旷野大约40年， 後来以色列人与约柜过约旦河进入迦南地。 进迦南地（应许之地）後、 约柜尚未被掳时， 约柜是放在圣幕（会幕）的至圣所内， 会幕同约柜系在以下各地巡回： 示罗（约书亚记18：1；19：51； 　　　撒母耳记上1章；3:4；4:3）、 示剑(利未城)（约书亚记24：1）、 米斯巴（士师记11:11；20:1）、 伯特利（士师记20:18-27；21:2）。 （会幕安置在示罗的期间， 　「但支派」即开始拜偶像，参士师记18:31） ============= 约柜的被掳与归回 ============= 　　以色列人在迦南地持续有败坏的行径、 未持守摩西律法。 以色列人和非利士人之间也屡有战事。 但士师时代祭司以利时期， 以色列人迷信若将约柜带至战场， 神将会与他们同在， 他们误认神会帮助他们打赢非利士人。 以色列人遂将约柜从示罗抬到以便以谢， 但以色列人战败， 约柜被非利士人掳走（撒母耳记上4:1-11） 　↓ 约柜被非利士人掳走後， 被放在亚实突的某庙里（撒母耳记上5：1） 但神降灾给亚实突的非利士人 （撒母耳记上5：6） 　↓ 非利士人受灾惊慌 而将约柜改移到迦特（撒母耳记上5：8-9） 但神续降灾给迦特的非利士人 （撒母耳记上5：9） 　↓ 非利士人持续受灾而惊慌 而将约柜改移到以革伦（撒母耳记上5：10） 但以革伦的非利士人闻之色变 又将约柜移走， 非利士人拟将约柜交还以色列。 　↓ 非利士人交还约柜的路途： 　在伯示麦(利未城)（撒母耳记上6:12-19） 　↓ 约柜安置在基列耶琳(巴拉犹大)20年： 亚比拿达的家 （撒母耳记上7:2；撒母耳记下6:2-3； 历代志上13：6） 约柜并未放回会幕 　↓ 後来约柜移到俄别以东的家3个月 （撒母耳记下6:10-11） 约柜仍未放回会幕 　↓ 後来约柜移到锡安（大卫城）（撒母耳记下 6:12；历代志上15:1；代下5：2）。 大卫王晚期时儿子押沙龙反叛称王时， 约柜有搬出城但没多久又回城的状况 （撒母耳记下15章）。 後续直到所罗门王盖圣殿後， 约柜入圣殿（列王纪上8章）。 ========================== 会幕（与约柜分开的时期）的巡回 ========================== 　　至於与约柜分开的时期之会幕 则是在以下地点巡回： 米斯巴（撒母耳记上7:5-6；10:17）、 吉甲（撒母耳记上11:15）、 挪伯(利未城)（撒母耳记上21:1-6）、 希伯仑(利未城) 　（撒母耳记下5:3；15:7；历代志上11:3）、 基训（ 列王纪上1:39）、 基遍(利未城） （历代志上16:39；21:29；历代志下1:3）。 =========================== 约柜与会幕的再会合：所罗门王时期 =========================== 　　後来在所罗门王时期 以色列建造了圣殿（第一圣殿）， 此时约柜和会幕迁入圣殿， 约柜重回至圣所（列王纪上8章）。 但原在约柜里的亚伦发芽的杖和吗哪 （出16:34;来9:4） 已不在约柜内（列王纪上8:9）。 　　所罗门王後来背叛神， 故神在所罗门王的儿子继位为王时期 将国家分裂成二：犹大国&以色列国、 圣殿也开始被掠劫； 犹大国&以色列国最後因背叛耶和华神 而国灭、圣殿毁、约柜不知去向。 （但约柜将在末世时重现[参-启示录11:19]）。 　　以上仅是简述约柜与会幕的分合 与迁徙过程， 敬请阅读圣经以知更多详情。 　　有关第一圣殿被掠劫&被毁， 可另参本版文章： #1diBRzeU (Christianity) 或网页： https://www.pttweb.cc/bbs/Christianity/M.1739634429.A.A1E --

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