與釋放腓立比女奴有關的衝突（使徒行傳16:16-24） https://reurl.cc/vQ1gqe 第一個衝突發生在腓立比，保羅和巴拿巴在那裏遇到一個通靈的女子。[1] 在希羅世界中 ，這一類的通靈跟占卜、算命有關：「叫她主人們大得財利」（徒16:16）。這可能是獲 取經濟利益最令人不齒的方式。不知道爲何保羅和西拉沒有早一點行動（徒16:18）。也 許可能的原因，是保羅想要在糾正他們之前，先和她、還有她的主人有所聯繫。但是，最 後保羅採取了行動，釋放了這個女子的靈，擋了她主人的財路。這些主人便拉着保羅和西 拉去見市鎮首領、官長，說這些人騷擾城市安寧。 這件事有力的證實，耶穌在路加福音4中宣告的釋放，至少會與一項實際普遍存在的生意 ——奴隸的剝削——相沖突。靠剝削人力牟取經濟利益的事業，和基督福音嚴重衝突。（ 剝削人力的政府也是一樣糟糕。我們前面談過希律對待人民、甚至自己所屬軍兵如何殘暴 ，結果導致他慘死在主的天使手中。）保羅和西拉的使命不是要革命顛覆腐敗羅馬世界的 經濟體系和政治現狀，但耶穌要將人從罪惡、死亡中釋放出來的大能，定然會打破這種剝 削、奴役的捆綁。屬靈的釋放，一定會帶來經濟的影響。保羅跟西拉願意讓自己受羞辱、 鞭打、下在監裏，爲的是要讓那些在性別、社經地位、年齡上弱勢而受到苦待的人，得到 經濟上的釋放。 回看過去的兩千年，基督徒是否可以對違反基督教倫理、社會原則的產品、公司、產業、 政府，妥協讓步、甚至還從中獲利？譴責毒品、賣淫這類非法勾當是容易的，但是還有很 多傷害勞工、消費者、或是大多數民眾的合法產業，又應該要怎樣呢？哪些犧牲他們利益 、讓少數人得利的法律漏洞、津貼、不公平的政府規定，又該如何對待呢？我們能察覺到 自己從剝削他人而得到利益嗎？在全球化經濟系統中，追蹤經濟活動的狀況和結果，十分 困難。這需要很好的洞察力，不過基督徒羣體並不是常常能夠嚴格地執行評價的標準。實 際上，使徒行傳全書並沒有告訴我們衡量經濟活動的原則。不過本書確實談到經濟事務也 是福音所關切的。保羅和西拉這兩位偉大的宣教士、信心的勇士之故事，給我們樹立了榜 樣，知道基督徒蒙召要面對世上經濟活動的錯謬。 17和18章包含許多和工作有關的內容，但是爲了繼續討論從福音挑戰這世界體系而萌生的 衝突，本文會接着討論19章21-41節發生的衝突事件，再回到17, 18章，最後再討論19章 其它部分。 -- 台日大辭典查詢(1931年上卷，1932年下卷)http://taigi.fhl.net/dict/ 1913年甘為霖廈門音新字典查詢 http://taigi.fhl.net/dick/ --

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