与释放腓立比女奴有关的冲突（使徒行传16:16-24） https://reurl.cc/vQ1gqe 第一个冲突发生在腓立比，保罗和巴拿巴在那里遇到一个通灵的女子。[1] 在希罗世界中 ，这一类的通灵跟占卜、算命有关：「叫她主人们大得财利」（徒16:16）。这可能是获 取经济利益最令人不齿的方式。不知道爲何保罗和西拉没有早一点行动（徒16:18）。也 许可能的原因，是保罗想要在纠正他们之前，先和她、还有她的主人有所联系。但是，最 後保罗采取了行动，释放了这个女子的灵，挡了她主人的财路。这些主人便拉着保罗和西 拉去见市镇首领、官长，说这些人骚扰城市安宁。 这件事有力的证实，耶稣在路加福音4中宣告的释放，至少会与一项实际普遍存在的生意 ——奴隶的剥削——相冲突。靠剥削人力牟取经济利益的事业，和基督福音严重冲突。（ 剥削人力的政府也是一样糟糕。我们前面谈过希律对待人民、甚至自己所属军兵如何残暴 ，结果导致他惨死在主的天使手中。）保罗和西拉的使命不是要革命颠覆腐败罗马世界的 经济体系和政治现状，但耶稣要将人从罪恶、死亡中释放出来的大能，定然会打破这种剥 削、奴役的捆绑。属灵的释放，一定会带来经济的影响。保罗跟西拉愿意让自己受羞辱、 鞭打、下在监里，爲的是要让那些在性别、社经地位、年龄上弱势而受到苦待的人，得到 经济上的释放。 回看过去的两千年，基督徒是否可以对违反基督教伦理、社会原则的产品、公司、产业、 政府，妥协让步、甚至还从中获利？谴责毒品、卖淫这类非法勾当是容易的，但是还有很 多伤害劳工、消费者、或是大多数民众的合法产业，又应该要怎样呢？哪些牺牲他们利益 、让少数人得利的法律漏洞、津贴、不公平的政府规定，又该如何对待呢？我们能察觉到 自己从剥削他人而得到利益吗？在全球化经济系统中，追踪经济活动的状况和结果，十分 困难。这需要很好的洞察力，不过基督徒羣体并不是常常能够严格地执行评价的标准。实 际上，使徒行传全书并没有告诉我们衡量经济活动的原则。不过本书确实谈到经济事务也 是福音所关切的。保罗和西拉这两位伟大的宣教士、信心的勇士之故事，给我们树立了榜 样，知道基督徒蒙召要面对世上经济活动的错谬。 17和18章包含许多和工作有关的内容，但是爲了继续讨论从福音挑战这世界体系而萌生的 冲突，本文会接着讨论19章21-41节发生的冲突事件，再回到17, 18章，最後再讨论19章 其它部分。 -- 台日大辞典查询(1931年上卷，1932年下卷)http://taigi.fhl.net/dict/ 1913年甘为霖厦门音新字典查询 http://taigi.fhl.net/dick/ --

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