來回應jdcbest的意見，你兩篇文其實是在講同一件事，我在此一起回應，繼續思考這問 題。 外邦人教徒你的問題就是對希伯來聖經是選擇性的斷章取義來配合教會的立場，對你們的 主張不利的經文就當作沒看到。 ※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言： : 我們聽around1435 你又再胡說八道了， : 猶太教假若如你說的是“耶和華與猶太民族的約” : ，假如你認為猶太教=耶和華與猶太民族的約， : 那麼，聖經說到了猶太人背約， : 照你的邏輯就變成-猶太人背棄猶太教。 : 猶太人若照鵝懶你的腦補的邏輯， : 猶太人已背約=猶太人已背棄猶太教！ : 猶太人都背棄猶太教了， : 那麼你繼續在這幹嘛？ : 參舊約聖經的記載： : ‘’萬軍之耶和華(對猶太人)如此說： : 「因為你們沒有聽從我的話， : 我必召北方的眾族和 : 我僕人巴比倫王尼布甲尼撒 : 來攻擊這地和這地的居民， : 並四圍一切的國民。 : 我要將他們盡行滅絕...‘’(耶利米書25:8-9) 你所謂猶太人背約，是指希伯來聖經中說猶太人違背了耶和華給他們的律法而受到了懲罰 。也就是你提到的被巴比倫亡國的事。 而這早在摩西五經中就有警告了。 利未記20章 所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。 這段經文已經說了，猶太民族必須"謹守遵行我一切的律例典章"。 不然就會被趕出應許之地。 但耶和華雖然因此處罰猶太人使其亡國，耶和華並沒有如你說的棄絕與猶太民族的約。猶 太民族仍然是耶和華的子民。 耶和華對猶太民族的懲罰只是"像父親管教兒子"那樣，就在你引用的耶利米書後面經文就 有說明了，耶和華終究會饒恕猶太民族並使其大衛王國復國而且反過來懲罰那些使其離散 的各國。 經文如下。 耶利米書30章 故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救 你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。 因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒 要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。 中略~ 故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必 成為掠物。 如果按你的曲解，耶和華已經棄絕猶太教也就是棄絕與猶太民族的約了，那猶太民族就已 經不是耶和華的選民了，耶和華又何必預言會拯救他們使其復國並領導列國呢? 外邦人教徒你將耶和華對其子民一時的管教，曲解為耶和華已經棄絕他們，以此要迷惑猶 太民族背棄與耶和華的約，要迷惑他們改教改變節期和律法，這在希伯來聖經中是很嚴重 的罪行。 外邦人教徒你是在挑撥離間猶太民族與耶和華的關係。 你的荒謬邏輯就像是有人跟你說，今天你因為沒有聽父母的話被打屁股，就等於父母已經 跟你斷絕親子關係了。 你這樣的挑撥離間耶穌也不同意。 馬太福音15章 耶穌說：我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。 那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！ 他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。 可知耶穌的觀念與猶太教是一樣的，耶穌也認為耶和華的兒女是猶太民族，外邦人在這裡 則比作狗。 如果按你對希伯來聖經的曲解，認為在希伯來聖經中耶和華已經棄絕與猶太民族的約，已 經不分是不是猶太人以所謂的基督教徒取代猶太民族的選民地位。 那耶穌又怎麼會這樣講? 要知道耶穌一定看過你引用的那些希伯來聖經的經文，難道你要宣稱耶穌比你不懂希伯來 聖經嗎? 還是你想要說耶穌這段話是在說謊? 也就是實際上耶和華的兒女已經不分是不是猶太民族，但耶穌這裡卻說謊說耶和華的兒女 是猶太民族，將外邦人比作狗。 你覺得是這樣嗎? 所以我也說過了，耶穌是虔誠的猶太教信徒， 只是你為了這外邦人基督教預設的立場不肯接受耶穌說的很清楚的這些話。 再說一次，你們外邦人基督教挑撥離間猶太民族與耶和華的關係，想要迷惑甚至逼迫猶太 民族改教背棄與耶和華的約。 這在希伯來聖經中是最嚴重的罪，而且被視為是整個群體的罪。 但以理書7章也早就預言會有這種事。 但預言在末日審判時就會滅絕這獸的勢力，並使猶太民族的大衛之國復興領導列國。世界 從此得到永久的和平，也就是創世紀說的萬族萬國因亞伯拉罕的後裔得福。 你就算什麼宗教都不信，也有機會生活在末日後的外邦人列國中受大衛王國領導，永享和 平。 但你跟隨這個一千多年來逼迫猶太民族改變節期和律法的所謂基督教，按但以理書7章的 預言就是滅亡。 我作為知道真相的盡量能救一個算一個。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.217.58.195 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1739880450.A.00C.html