来回应jdcbest的意见，你两篇文其实是在讲同一件事，我在此一起回应，继续思考这问 题。 外邦人教徒你的问题就是对希伯来圣经是选择性的断章取义来配合教会的立场，对你们的 主张不利的经文就当作没看到。 ※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言： : 我们听around1435 你又再胡说八道了， : 犹太教假若如你说的是“耶和华与犹太民族的约” : ，假如你认为犹太教=耶和华与犹太民族的约， : 那麽，圣经说到了犹太人背约， : 照你的逻辑就变成-犹太人背弃犹太教。 : 犹太人若照鹅懒你的脑补的逻辑， : 犹太人已背约=犹太人已背弃犹太教！ : 犹太人都背弃犹太教了， : 那麽你继续在这干嘛？ : 参旧约圣经的记载： : ‘’万军之耶和华(对犹太人)如此说： : 「因为你们没有听从我的话， : 我必召北方的众族和 : 我仆人巴比伦王尼布甲尼撒 : 来攻击这地和这地的居民， : 并四围一切的国民。 : 我要将他们尽行灭绝...‘’(耶利米书25:8-9) 你所谓犹太人背约，是指希伯来圣经中说犹太人违背了耶和华给他们的律法而受到了惩罚 。也就是你提到的被巴比伦亡国的事。 而这早在摩西五经中就有警告了。 利未记20章 所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 这段经文已经说了，犹太民族必须"谨守遵行我一切的律例典章"。 不然就会被赶出应许之地。 但耶和华虽然因此处罚犹太人使其亡国，耶和华并没有如你说的弃绝与犹太民族的约。犹 太民族仍然是耶和华的子民。 耶和华对犹太民族的惩罚只是"像父亲管教儿子"那样，就在你引用的耶利米书後面经文就 有说明了，耶和华终究会饶恕犹太民族并使其大卫王国复国而且反过来惩罚那些使其离散 的各国。 经文如下。 耶利米书30章 故此，耶和华说：我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因我要从远方拯救 你，从被掳到之地拯救你的後裔；雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。 因我与你同在，要拯救你，也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒 要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。这是耶和华说的。 中略~ 故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敌人个个都被掳去；掳掠你的必成为掳物；抢夺你的必 成为掠物。 如果按你的曲解，耶和华已经弃绝犹太教也就是弃绝与犹太民族的约了，那犹太民族就已 经不是耶和华的选民了，耶和华又何必预言会拯救他们使其复国并领导列国呢? 外邦人教徒你将耶和华对其子民一时的管教，曲解为耶和华已经弃绝他们，以此要迷惑犹 太民族背弃与耶和华的约，要迷惑他们改教改变节期和律法，这在希伯来圣经中是很严重 的罪行。 外邦人教徒你是在挑拨离间犹太民族与耶和华的关系。 你的荒谬逻辑就像是有人跟你说，今天你因为没有听父母的话被打屁股，就等於父母已经 跟你断绝亲子关系了。 你这样的挑拨离间耶稣也不同意。 马太福音15章 耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。 那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！ 他回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。 可知耶稣的观念与犹太教是一样的，耶稣也认为耶和华的儿女是犹太民族，外邦人在这里 则比作狗。 如果按你对希伯来圣经的曲解，认为在希伯来圣经中耶和华已经弃绝与犹太民族的约，已 经不分是不是犹太人以所谓的基督教徒取代犹太民族的选民地位。 那耶稣又怎麽会这样讲? 要知道耶稣一定看过你引用的那些希伯来圣经的经文，难道你要宣称耶稣比你不懂希伯来 圣经吗? 还是你想要说耶稣这段话是在说谎? 也就是实际上耶和华的儿女已经不分是不是犹太民族，但耶稣这里却说谎说耶和华的儿女 是犹太民族，将外邦人比作狗。 你觉得是这样吗? 所以我也说过了，耶稣是虔诚的犹太教信徒， 只是你为了这外邦人基督教预设的立场不肯接受耶稣说的很清楚的这些话。 再说一次，你们外邦人基督教挑拨离间犹太民族与耶和华的关系，想要迷惑甚至逼迫犹太 民族改教背弃与耶和华的约。 这在希伯来圣经中是最严重的罪，而且被视为是整个群体的罪。 但以理书7章也早就预言会有这种事。 但预言在末日审判时就会灭绝这兽的势力，并使犹太民族的大卫之国复兴领导列国。世界 从此得到永久的和平，也就是创世纪说的万族万国因亚伯拉罕的後裔得福。 你就算什麽宗教都不信，也有机会生活在末日後的外邦人列国中受大卫王国领导，永享和 平。 但你跟随这个一千多年来逼迫犹太民族改变节期和律法的所谓基督教，按但以理书7章的 预言就是灭亡。 我作为知道真相的尽量能救一个算一个。 --

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